صحيح البخاري
كتاب العيدين · باب اعْتِزَالِ الْحُيَّضِ الْمُصَلَّى
Sahih al-Bukhari 981
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ(ت ١٩٤هـ) ابْنِ عَوْنٍ(ت ١٥١هـ) مُحَمَّدٍ(ت ١١٠هـ) أُمُّ عَطِيَّةَ
المتن
نَخْرُجَ فَنُخْرِجَ الْحُيَّضَ وَالْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ أَوِ الْعَوَاتِقَ ذَوَاتِ الْخُدُورِ، فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَدَعْوَتَهُمْ، وَيَعْتَزِلْنَ مُصَلاَّهُمْ‏.‏
Narrated Um-`Atiya: We were ordered to go out (for `Id) and also to take along with us the menstruating women, mature girls and virgins staying in seclusion. (Ibn `Aun said, "Or mature virgins staying in seclusion)." The menstruating women could present themselves at the religious gathering and invocation of Muslims but should keep away from their Musalla.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم عطية (صحابية · صحابية) عن ابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة) عن ابن عون (ثقة ثبت فاضل · السادسة) حدثنا ابن أبي عدي (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٣٠٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٧١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٧١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٨٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أخت عبد الله بن رواحة — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٦١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٧٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٨٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٤ موضعاً
البزار مسنده ٢٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٢ موضعاً
الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٢٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١١٣٦ وفي ٦ موضعاً آخر
يرويه إسماعيل بن مسلم عن ابن سيرين عن أخته عن أم عطية وكذلك رواه الحسن بن أبي جعفر عن أيوب عن محمد عن حفصة عن أم عطية وخالفهم أشعث بن سوار رواه عن ابن سيرين عن أم عطية وكذلك رواه منصور بن زاذان وهشام بن حسان عن ابن سيرين عن أم عطية وهو الصحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٤٠
حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٥٠
رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤١٨
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عون (ت ١٥٠)
— أبو حاتم · رأى أنسا ولم يسمع منه شيئا
ومعاذ بن الحارث القارئ ( ل ) - ولم يدركه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٥٤٤·كِتَاب الْعِيدَيْنِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٦ ص١٥٤·كتاب العيدين
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٦ ص٣٠٣·كتاب العيدين
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٥٠٥·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط وجوب الصلاة›من شروط وجوب الصلاة الطهارة من الحيض والنفاس
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›من يدخل المسجد ومن يمنع من دخوله›دخول الحائض المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›ما يستحب في يوم العيد›حضور النساء والصبيان صلاة العيد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›من يسن له الخروج للعيد›شهود النساء العيد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›من يسن له الخروج للعيد›شهود الحائض العيد
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يحرم بالحيض›دخول الحائض المسجد ومكثها فيه
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يحرم بالحيض›صلاة الحائض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم عطية — ٥ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ١٣٥ من ١٤٠ إسناداً)
رواه عنه: ابن سيرين (ت ١١٠) ×٦١، حفصة بنت سيرين (ت ١٠٠) ×٦٠، إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية ×١١، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، عاصم (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(٤٩ من ١٠٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٢٤ (١/٧٢) · بنحوه مختصراًيَخْرُجُ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ، أَوِ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضُ، وَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِ…صحيح البخاري · ٣٥١ (١/٧٩) · بنحوهأُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ، الْحُيَّضَ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَدَعْوَتَهُمْ، وَيَعْتَ…صحيح البخاري · ٩٧١ (٢/٢٠)كُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نَخْرُجَ يَوْمَ الْعِيدِ، حَتَّى نُخْرِجَ الْبِكْرَ مِنْ خِدْرِهَا، حَتَّى نُخْرِجَ الْحُيَّضَ فَيَكُنَّ خَلْفَ النَّاس…صحيح البخاري · ٩٧٤ (٢/٢١) · بمثله مطولاًأُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ، الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ‏.‏…صحيح البخاري · ٩٨٠ (٢/٢٢) · بنحوه مختصراًلِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا فَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ حَفْصَةُ فَلَمَّا قَدِمَتْ أُ…صحيح البخاري · ١٣٠٦ (٢/٨٤)أَخَذَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ الْبَيْعَةِ أَنْ لاَ نَنُوحَ، فَمَا وَفَتْ مِنَّا امْرَأَةٌ غَيْرَ خَمْسِ نِسْوَةٍ أُم…صحيح البخاري · ١٦٥٢ (٢/١٦٠) · بنحوه مطولاًلِتَخْرُجِ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ ـ أَوِ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ ـ وَالْحُيَّضُ، فَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ، وَدَعْوَةَ الْمُ…صحيح البخاري · ٤٨٩٢ (٦/١٥٠)بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَ عَلَيْنَا ‏‏ {‏أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا‏} ‏ وَنَهَانَا عَنِ النِّيَاحَةِ…صحيح البخاري · ٧٢١٥ (٩/٨٠)وَنَهَانَا عَنِ النِّيَاحَةِ، فَقَبَضَتِ امْرَأَةٌ مِنَّا يَدَهَا فَقَالَتْ فُلاَنَةُ أَسْعَدَتْنِي وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَجْزِيَهَا، فَلَمْ…صحيح مسلم · ٨٩٠ a (٣/٢٠) · بنحوهأَمَرَنَا - تَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم - أَنْ نُخْرِجَ فِي الْعِيدَيْنِ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَأَمَرَ الْحُيَّضَ أَن…صحيح مسلم · ٨٩٠ b (٣/٢٠)كُنَّا نُؤْمَرُ بِالْخُرُوجِ فِي الْعِيدَيْنِ وَالْمُخَبَّأَةُ وَالْبِكْرُ قَالَتِ الْحُيَّضُ يَخْرُجْنَ فَيَكُنَّ خَلْفَ النَّاسِ يُكَبِّرْ…صحيح مسلم · ٨٩٠ c (٣/٢٠) · بنحوه مطولاًأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى الْعَوَاتِقَ وَالْحُيَّضَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ فَأ…صحيح مسلم · ٩٣٦ a (٣/٤٦)أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ الْبَيْعَةِ أَلاَّ نَنُوحَ فَمَا وَفَتْ مِنَّا امْرَأَةٌ إِلاَّ خَمْسٌ أُمُّ سُلَيْ…صحيح مسلم · ٩٣٦ b (٣/٤٦)أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْبَيْعَةِ أَلاَّ تَنُحْنَ فَمَا وَفَتْ مِنَّا غَيْرُ خَمْسٍ مِنْهُنَّ أُمُّ سُلَيْ…صحيح مسلم · ٩٣٧ (٣/٤٦)‏‏ {‏ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا‏} ‏ ‏‏ {‏ وَلاَ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ‏} ‏ قَالَتْ كَانَ مِنْهُ النِّيَاح…
أبو داود سننه · (١/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١١٣٦ (١/٤٤٢) · بنحوه مطولاًأَنْ نُخْرِجَ ذَوَاتِ الْخُدُورِ يَوْمَ الْعِيدِ ‏.‏ قِيلَ فَالْحُيَّضُ قَالَ ‏"‏ لِيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ ‏"‏ ‏.‏ ق…سنن أبي داود · ١١٣٩ (١/٤٤٢)بِالْعِيدَيْنِ أَنْ نُخْرِجَ فِيهِمَا الْحُيَّضَ وَالْعُتَّقَ وَلاَ جُمُعَةَ عَلَيْنَا وَنَهَانَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣١٢٧ (٣/١٦٢)نَهَانَا عَنِ النِّيَاحَةِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٥٣٩ (١/٥٤١) · بنحوه"‏ فَلْتُعِرْهَا أُخْتُهَا مِنْ جَلاَبِيبِهَا ‏"…جامع الترمذي · ٥٤٠ (١/٥٤٢)حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ،…
النسائي المجتبى · ٣٨٨ / ١ (١/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٥٥٧ / ١ (١/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٥٥٨ / ١ (١/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه