Narrated Um `Atiya: We used to be ordered to come out on the Day of `Id and even bring out the virgin girls from their houses and menstruating women so that they might stand behind the men and say Takbir along with them and invoke Allah along with them and hope for the blessings of that day and for purification from sins.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم عطية (صحابية · صحابية)عنحفصة بنت سيرين (ثقة · الثالثة)عنعاصم (ثقة · الرابعة)حدثناحفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة)حدثناعمر بن حفص بن غياث (ثقة ربما وهم · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — حفص يعني ابن غياث · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٣٠٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٧١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٧١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٨٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أخت عبد الله بن رواحة — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٦١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٧٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٨٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٢٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١١٣٦ وفي ٦ موضعاً آخر
يرويه إسماعيل بن مسلم عن ابن سيرين عن أخته عن أم عطية وكذلك رواه الحسن بن أبي جعفر عن أيوب عن محمد عن حفصة عن أم عطية وخالفهم أشعث بن سوار رواه عن ابن سيرين عن أم عطية وكذلك رواه منصور بن زاذان وهشام بن حسان عن ابن سيرين عن أم عطية وهو الصحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٤٠
حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٥٠
رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤١٨
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٥٣٦·كِتَاب الْعِيدَيْنِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٦ ص١٣٤·كتاب العيدين
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٦ ص٢٩٤·كتاب العيدين
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٥١١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التكبير›التكبير في أيام العيدين
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›ما يستحب في يوم العيد›حضور النساء والصبيان صلاة العيد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›من يسن له الخروج للعيد›شهود النساء العيد