صحيح البخاري
كتاب الأذان · باب الْقِرَاءَةِ فِي الْعِشَاءِ
Sahih al-Bukhari 769
الإسناد
خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢١٣هـ) مِسْعَرٌ(ت ١٥٣هـ) عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ(ت ١١٦هـ) الْبَرَاءَ(ت ٧١هـ)
المتن
يَقْرَأُ ‏‏ {‏وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ‏} ‏ فِي الْعِشَاءِ، وَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا مِنْهُ أَوْ قِرَاءَةً‏.‏
Narrated Al-Bara: I heard the Prophet (ﷺ) reciting wa t-teeni wa z-zaitun" (95) in the `Isha' prayer, and I never heard a sweeter voice or a better way of recitation than that of the Prophet.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
البراء بن عازب (صحابي · صحابي) حدثنا عدي بن ثابت (ثقة رمي بالتشيع · الرابعة) حدثنا مسعر (ثقة ثبت فاضل · السابعة) حدثنا خلاد بن يحيى (صدوق ، رمي بالإرجاء ، وهو من كبار شيوخ البخاري · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عدي بن ثابت (ت ١١٥) — يمر به ٤١ من ٤٤ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عثمان (ت ٣٥) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١٠
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مسعر (ت ١٥٣)
— الهيثم بن عدي · وقال الهيثم : لم يسمع مسعر حديثا قط إلا في المسجد الجامع ، وكانت له أم عابدة ، وكان يحمل معها لبدا ، فيمشي معها حتى يدخلا المسجد ، فيبسط لها اللبد ، فتقوم وتصلي ، ويتقدم هو إلى مقدم المسجد فيصلي ، ثم يقعد فيجتمع إليه من يريد فيحدثهم ، ثم ينصرف إلى أمه فيحمل لبدها وينصرف معها ، ولم يكن له مأوى إلا منزله والمسجد ، وكان مرجئا ، فلما مات لم يشهده الثوري والحسن ابن صالح بن حي .
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عاصم بن عبيد الله شيئا
— يحيى · وفي « تاريخ ابن خيثمة » : قال يحيى بن سعيد : ما رأيت أحدا أهون عليه من أن يدفع له الشيء لم يسمعه من مسعر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٢٩٣·أَبْوَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٤ ص٤٤٥·كتاب الأذان
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٦ ص٢٩·أبواب صفة الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٤٩٠·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٢·حرف الباء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›قراءة النبي للقرآن
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يستحب للإمام في صلاة الجماعة›تخفيف الإمام القراءة والأذكار في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الجهر في موضعه في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›قراءة الفاتحة والبسملة في الصلاة›صفة التلاوة وتحسين الصوت بالقرآن
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العشاء›القراءة في العشاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: البراء بن عازب — ٢ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: عدي بن ثابت (ت ١١٥) ×٤٥، أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×١
الترتيب:(٢٦ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧٦٧ (١/١٥٣)فِي سَفَرٍ فَقَرَأَ فِي الْعِشَاءِ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٩٥٢ (٦/١٧٢)فَقَرَأَ فِي الْعِشَاءِ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ‏.‏ ‏{‏تَقْوِيمٍ‏}‏ الْخَلْقِ‏.‏…صحيح البخاري · ٧٥٤٦ (٩/١٥٨) · بمثلهفَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا أَوْ قِرَاءَةً مِنْهُ‏.‏…صحيح مسلم · ٤٦٤ a (٢/٤١) · بنحوه مطولاًكَانَ فِي سَفَرٍ فَصَلَّى الْعِشَاءَ الآخِرَةَ فَقَرَأَ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ ‏‏ {‏ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ‏} ‏…صحيح مسلم · ٤٦٤ b (٢/٤١) · بنحوه مطولاًفَقَرَأَ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٤٦٤ c (٢/٤١) · بنحوهقَرَأَ فِي الْعِشَاءِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ‏.‏ فَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا مِنْهُ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٢٢١ (١/٤٧٢)فَصَلَّى بِنَا الْعِشَاءَ الآخِرَةَ فَقَرَأَ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٣١٠ (١/٣٤٢) · بنحوه مختصراًقَرَأَ فِي الْعِشَاءِ الآخِرَةِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ‏…
النسائي المجتبى · ٩٩٩ / ١ (١/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٠٠٠ / ١ (١/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٨٣٤ (٢/٢٣) · بنحوهيَقْرَأُ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ…سنن ابن ماجه · ٨٣٥ (٢/٢٣)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ…
مالك الموطأ · ٢٦١ / ٧٥ (١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٩٧ (٨/٤٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٢٤ (٨/٤٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٢٥ (٨/٤٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٦٣ (٨/٤٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٣٨ (٨/٤٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٨١ (٨/٤٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٨٨ (٨/٤٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٩٨ (٨/٤٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٠١٠ (٨/٤٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٨٣٨ (٥/١٤٦)فِي سَفَرٍ ، فَقَرَأَ فِي الْعِشَاءِ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بِ التِّينِ وَالزَّيْتُونِ "…صحيح ابن حبان · ٦٣١٨ (١٤/٢٢٤) · بنحوهفَمَا سَمِعْتُ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ قِرَاءَةً مِنْهُ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٥٢٢ (١/٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه