صحيح البخاري
كتاب الأحكام · باب مَنْ شَاقَّ شَقَّ اللَّهُ عَلَيْهِ
Sahih al-Bukhari 7152
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ(ت ٢٥١هـ) خَالِدٌ(ت ١٨٢هـ) الْجُرَيْرِيِّ(ت ١٤٤هـ) طَرِيفٍ أَبِي تَمِيمَةَ(ت ٩٧هـ) وَجُنْدَبًا(ت ٦١هـ)
المتن
مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ـ قَالَ ـ وَمَنْ يُشَاقِقْ يَشْقُقِ اللَّهُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا أَوْصِنَا‏.‏ فَقَالَ‏"‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُنْتِنُ مِنَ الإِنْسَانِ بَطْنُهُ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لاَ يَأْكُلَ إِلاَّ طَيِّبًا فَلْيَفْعَلْ، وَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لاَ يُحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ بِمِلْءِ كَفِّهِ مِنْ دَمٍ أَهْرَاقَهُ فَلْيَفْعَلْ ‏"
Narrated Tarif Abi Tamima: I saw Safwan and Jundab and Safwan's companions when Jundab was advising. They said, "Did you hear something from Allah's Messenger (ﷺ)?" Jundab said, "I heard him saying, 'Whoever does a good deed in order to show off, Allah will expose his intentions on the Day of Resurrection (before the people), and whoever puts the people into difficulties, Allah will put him into difficulties on the Day of Resurrection.'" The people said (to Jundab), "Advise us." He said, "The first thing of the human body to purify is the `Abdomen, so he who can eat nothing but good food (Halal and earned lawfully) should do so, and he who does as much as he can that nothing intervene between him and Paradise by not shedding even a handful of blood, (i.e. murdering) should do so."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جندب (له صحبة · له صحبة) عن أبي تميمة الهجيمي (ثقة · الثالثة) عن الجريري (ثقة ، اختلط قبل موته بثلاث سنين · الخامسة) حدثنا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا إسحاق بن شاهين (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — الجريريالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧١٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٢٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٩ موضعاً
جامع الترمذي ٢٣٨١، سنن ابن ماجه ٤٢٠٦، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٨٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٤٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٥٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٩ موضعاً
جامع الترمذي ١٠٩٧، الطبراني الكبير ١٠٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٥١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي صرمة — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ٣٦٣٥، جامع الترمذي ١٩٤٠، سنن ابن ماجه ٢٣٤٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
صحيح مسلم ٢٩٨٦، صحيح ابن حبان ٤٠٧، الطبراني الكبير ١٢٣٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٦٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤٢٠٧
في إسناده عطية العوفي وهو ضعيف وكذلك محمد بن أبي ليلى
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الكبير ١٦٨١
لا يشبه هذا الحديث حديث الأعمش لأن الأعمش لم يرو عن أبي تميمة شيئا وهو بأبي إسحاق أشبه
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ١٦٦٠ وفي ٣ موضعاً آخر
الصواب عن الحسن عن جندب بن عبد الله
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ١٦٨٥
يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرواه موسى بن أعين عن ليث عن محرز عن جندب ووهم فيه وغيره يرويه عن ليث عن صفوان بن محرز عن جندب وهو الصواب
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٦٦٠ وفي ١ موضعاً آخر
رجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٦٨١
رجاله موثقون
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
خالد (ت ١٧٩)
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من الأعمش ، حكاه ابن أبي حاتم عنه في " المراسيل "
— أبو زرعة الرازي · أخرج محمد بن خالد الواسطي كتابا عن أبيه عن الأعمش . قال أبو زرعة : لم يسمع أبوه من الأعمش
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٣ ص١٣٧·كِتَاب الْأَحْكَامِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٤ ص٢٢٩·كتاب الأحكام
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٤٤٢·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›ما ورد في فضيلة الحلال وذم الحرام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الحلال والحرام›ثواب الحلال وعقوبة الحرام
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الرياء›ذم الرياء
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›حكم القتل›القتل الحرام (ما جاء من التغليظ في القتل)
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›ذم القتل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
العقيدة›الإيمان›النفاق›العمل رياء
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›بلاء الجثث في القبور إلا عجب الذنب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جندب — ٥ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: سلمة بن كهيل (ت ١٢١) ×٢١، الحسن (ت ١١٠) ×٦، أبي تميمة الهجيمي (ت ٩٥) ×٤، صفوان بن محرز (ت ٧٤) ×٣، أبي السوار (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(٩ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٤٩٩ (٨/١٠٤) · بنحوه مختصراًمَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ، وَمَنْ يُرَائِي يُرَائِي اللَّهُ بِهِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٩٨٧ a (٨/٢٢٣)مَنْ يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ يُرَائِي يُرَائِي اللَّهُ بِهِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٩٨٧ b (٨/٢٢٣)وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا الْمُلاَئِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ وَلَمْ أَسْمَعْ أَح…صحيح مسلم · ٢٩٨٧ c (٨/٢٢٣)حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ حَرْبٍ ، - قَالَ سَعِيدٌ أَظُنُّهُ قَالَ ابْنُ …صحيح مسلم · ٢٩٨٧ d (٨/٢٢٣)وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا الصَّدُوقُ الأَمِينُ الْوَلِيدُ بْنُ حَرْبٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٤٢٠٧ (٥/٢٩٣)"‏ مَنْ يُرَاءِ يُرَاءِ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ اللَّهُ بِهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩١١٠ (٨/٤٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٠٦ (٢/١٣٣)" مَنْ سَمَّعَ يُسَمِّعُ اللَّهُ بِهِ ، وَمَنْ رَاءَى يُرَائِي اللَّهُ بِهِ "…
الطبراني الكبير · ١٦٦٠ (٢/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٦٦٢ (٢/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٦٨١ (٢/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٦٨٢ (٢/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٦٨٥ (٢/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٦٩٦ (٢/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٦٩٧ (٢/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٦٩٨ (٢/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٧٠٠ (٢/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٦٩٩ (٢/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٨٤٩٥ (٨/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٦٣٠٩ (١٩/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٦٤٤٦ (١٩/٣٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧١٨٣ (١٩/٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
الحميدي مسنده · ٧٩٦ (٢/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٥٢٤ (٣/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً