صحيح البخاري
كتاب الحيل · باب فِي النِّكَاحِ
Sahih al-Bukhari 6971
الإسناد
أَبُو عَاصِمٍ(ت ٢١٢هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) ذَكْوَانَ(ت ٦٣هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
الْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحْيِي قَالَ ‏"‏ إِذْنُهَا صُمَاتُهَا ‏"
Narrated `Aisha: Allah's Messenger (ﷺ) said, "It is essential to have the consent of a virgin (for the marriage). I said, "A virgin feels shy." The Prophet; said, "Her silence means her consent." Some people said, "If a man falls in love with an orphan slave girl or a virgin and she refuses (him) and then he makes a trick by bringing two false witnesses to testify that he has married her, and then she attains the age of puberty and agrees to marry him and the judge accepts the false witness and the husband knows that the witnesses were false ones, he may consummate his marriage."
من كلام المصنف وملحقات النص
‏‏.‏ وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنْ هَوِيَ رَجُلٌ جَارِيَةً يَتِيمَةً أَوْ بِكْرًا، فَأَبَتْ فَاحْتَالَ فَجَاءَ بِشَاهِدَىْ زُورٍ عَلَى أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا، فَأَدْرَكَتْ فَرَضِيَتِ الْيَتِيمَةُ، فَقَبِلَ الْقَاضِي شَهَادَةَ الزُّورِ، وَالزَّوْجُ يَعْلَمُ بِبُطْلاَنِ ذَلِكَ، حَلَّ لَهُ الْوَطْءُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن ذكوان (ثقة · الثالثة) عن ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن جريج · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧٩ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٢١ a، صحيح مسلم ١٤٢١ b، صحيح مسلم ١٤٢١ c، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٠٩٨، سنن أبي داود ٢١٠٠ … و٧٣ غيرها
عن عدي بن عميرة الكندي (ت ٤٠) — ٩ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٨٧٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٠٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٨١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٥٨٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٨٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٥٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥٨١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٣٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن والعرس بن عميرة — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٣٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ٣٢٦٦ / ١ وفي ١٨ موضعاً آخر
إسناد كلهم ثقات عدول
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٢ ص٣٥٧·كِتَاب الْحِيَلِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٤ ص١١٨·كتاب الحيلج٢٤ ص١١٨·كتاب الحيل
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٤٣٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن وإذنها صماتها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٠٧٢·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٩٥·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›حقوق المرأة ومنزلتها في الإسلام›حقوق المرأة الاجتماعية والزوجية›حق المرأة في اختيار زوجها
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح الولي›الإذن للولي في النكاح›طرق الإعراب عن الإذن للولي في النكاح›الصمت عند الإذن للولي في النكاح›صمت البكر عند الإذن للولي في النكاح
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح الولي›الإذن للولي في النكاح›طرق الإعراب عن الإذن للولي في النكاح›الإفصاح عند الإذن للولي في النكاح›إفصاح البكر في النكاح
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح الولي›الإذن للولي في النكاح›طرق الإعراب عن الإذن للولي في النكاح›الإفصاح عند الإذن للولي في النكاح›إفصاح الثيب في النكاح
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح الولي›أنواع الولي في النكاح›ولي مجبر على النكاح›من تكون له ولاية الإجبار›الأب في ولاية النكاح›ولاية الأب في نكاح الثيب
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح الولي›أنواع الولي في النكاح›ولي مجبر على النكاح›من تكون له ولاية الإجبار›الأب في ولاية النكاح›ولاية الأب في نكاح البكر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن أبي مليكة — ٢ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: ابن جريج (ت ١٤٩) ×٢٣، الليث (ت ١٧٥) ×٢
الترتيب:(١٥ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥١٣٧ (٧/١٧) · بنحوهرِضَاهَا صَمْتُهَا ‏"…صحيح البخاري · ٦٩٤٦ (٩/٢١) · بنحوه مطولاًيُسْتَأْمَرُ النِّسَاءُ فِي أَبْضَاعِهِنَّ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ فَإِنَّ الْبِكْرَ تُسْتَأْمَرُ فَتَسْتَحِي فَتَسْكُتُ‏.‏ قَالَ ‏"‏…صحيح مسلم · ١٤٢٠ (٤/١٤٠)نَعَمْ تُسْتَأْمَرُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لَهُ فَإِنَّهَا تَسْتَحْيِي ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَذَ…
النسائي المجتبى · ٣٢٦٦ / ١ (١/٦٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٢٢ (١١/٥٨٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٦١ (١١/٦١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٣١١ (١١/٦١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٠٨٠ (٩/٣٩٣) · بنحوه" اسْتَأْمِرُوا النِّسَاءَ فِي أَبْضَاعِهِنَّ " ، قِيلَ : إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحِي ؟ ، قَالَ : " سُكُوتُهَا إِقْرَارُهَا "…صحيح ابن حبان · ٤٠٨١ (٩/٣٩٣) · بنحوه مختصراً" تُسْتَأْمَرُ النِّسَاءُ فِي أَبْضَاعِهِنَّ " ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْبِكْرُ تَسْتَحِي فَتَسْكُتُ ؟ ، قَالَ : " سُكُوتُهَا إِق…صحيح ابن حبان · ٤٠٨٢ (٩/٣٩٤) · بنحوهالْبِكْرَ تَسْتَحِي ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " رِضَاهَا صَمْتُهَا "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٢١٧ (٩/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٠٢٨٥ (٦/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٧٩٥ (٧/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٨١٦ (٧/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٨١٧ (٧/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٥٣٥٦ (٥/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٨٠٣ (٨/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٨٩٠ (٨/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ٧٦٨ (١/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧٣٤٤ (٤/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٧٣٨ (١٤/٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٧٣٩ (١٤/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)