نُؤْتَى بِالشَّارِبِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِمْرَةِ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ، فَنَقُومُ إِلَيْهِ بِأَيْدِينَا وَنِعَالِنَا وَأَرْدِيَتِنَا، حَتَّى كَانَ آخِرُ إِمْرَةِ عُمَرَ، فَجَلَدَ أَرْبَعِينَ، حَتَّى إِذَا عَتَوْا وَفَسَقُوا جَلَدَ ثَمَانِينَ.
Narrated As-Sa'ib bin Yazid: We used to strike the drunks with our hands, shoes, clothes (by twisting it into the shape of lashes) during the lifetime of the Prophet, Abu Bakr and the early part of `Umar's caliphate. But during the last period of `Umar's caliphate, he used to give the drunk forty lashes; and when drunks became mischievous and disobedient, he used to scourge them eighty lashes.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
السائب بن يزيد (صحابي صغير · صحابي صغير)عنيزيد بن خصيفة (ثقة · الخامسة)عنالجعيد بن عبد الرحمن (ثقة · الخامسة)حدثنامكي بن إبراهيم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
صحيح مسلم ١٧٠٧ a، سنن أبي داود ٤٤٨١، سنن ابن ماجه ٢٥٧١، مالك الموطأ ٣١١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٠٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ١٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٧٠٧ a، سنن أبي داود ٤٤٨١، سنن ابن ماجه ٢٥٧١، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٠٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٣٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن عبد الرحمن بن أزهر (ت ٦٣) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ٤٤٨٨، سنن أبي داود ٤٤٨٩، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٣٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٢٢٠
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٢ ص٦٩·كِتَاب الْحُدُودِ