صحيح البخاري
كتاب الفرائض · باب الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ، وَمِيرَاثُ اللَّقِيطِ
Sahih al-Bukhari 6752
الإسناد
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٢٦هـ) مَالِكٌ(ت ١٧٩هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"
Narrated Ibn `Umar: The Prophet (ﷺ) said, "The Wala' is for the manumitted (of the slave).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثني مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا إسماعيل بن أبي أويس (صدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظه · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥١٢٠، الطبراني الكبير ١١٦٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن عمرة (ت ١٠٦) — ٤ موضعاً
صحيح ابن حبان ٤٣٢٦، النسائي الكبرى ٦٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
صحيح مسلم ١٥٠٥، البيهقي سننه الكبير ٢١٧٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزهري (ت ١٢٣) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٥٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٧٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢٩١٥ وفي ٨ موضعاً آخر
وليس في أحاديث بريرة أصح من الإسناد لأن الأحاديث عن عائشة مختلفة الألفاظ جدا
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٩١٩ وفي ٥٥ موضعاً آخر
تفرد به محمد بن سليمان بن أبي داود هو حراني قيل ثقة قال لا عن مالك بن أنس عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في ذكر عمر والصواب عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٣٦
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٢٦
هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن دينار
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ١٢٣٦
وهم فيه يحيى بن سليم فإنه قد خالف غير واحد من الثقات الحفاظ فإنهم يذكرون بينهما عبد الله بن دينار ويحيى بن سليم هذا هو الطائفي نزيل مكة صدوق سيئ الحفظ
ابن أبي حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٤٦٧١ / ١ وفي ٦ موضعاً آخر
هذا خطأ وهم فيه أبو ضمرة الناس يقولون عبيد الله عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ويروون عن نافع عن ابن عمر موقوف الولاء لحمة وهذا هو الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٢ ص٤٠·كِتَاب الْفَرَائِضِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٣ ص٢٥٣·كتاب الفرائض
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص١٨٣·كِتَابُ الْفَرَائِضِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٢١٩·كتاب الْفَرَائِض
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٥٢٧·باب بيان مشكل ما يقضى بين المختلفين في بيع الولاء وفي هبته بما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلكج١٢ ص٥٢٧·باب بيان مشكل ما يقضى بين المختلفين في بيع الولاء وفي هبته بما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلكج١١ ص٢١٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بريرة لما سأل أهلها عائشة أن يكون ولاؤها لهمج١١ ص٢١٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بريرة لما سأل أهلها عائشة أن يكون ولاؤها لهم
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣٤·كتاب الأحكام
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٣٠٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›الولاء›من يكون له الولاء›الولاء للمعتق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٣ طريقاً في ٢٤ كتاباً (يمر به ١١٥ من ١١٦ إسناداً)
رواه عنه: عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×٨٣، نافع (ت ١١٦) ×٢٩، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٣
الترتيب:(٢٦ من ٩٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢١٥٦ (٣/٧١) · بلفظه مختصراًالْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"…صحيح البخاري · ٢١٦٩ (٣/٧٣) · بلفظه مختصراًالْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"…صحيح البخاري · ٢٥٣٥ (٣/١٤٧)عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٥٦٢ (٣/١٥٢) · بلفظه مختصراًلاَ يَمْنَعُكِ ذَلِكِ، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"…صحيح البخاري · ٦٧٥٦ (٨/١٥٥)عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٧٥٧ (٨/١٥٥) · بلفظه مختصراًالْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"…صحيح البخاري · ٦٧٥٩ (٨/١٥٥) · بلفظه مختصراًاشْتَرِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"…صحيح مسلم · ١٥٠٦ a (٤/٢١٦)نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٥٠٦ b (٤/٢١٦)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَ…سنن أبي داود · ٢٩١٥ (٣/٨٦) · بمثله مختصراً‏ لاَ يَمْنَعُكِ ذَلِكَ فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"…سنن أبي داود · ٢٩١٩ (٣/٨٧)بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٢٣٦ (٢/٥١٧)بَيْعِ الْوَلاَءِ وَهِبَتِهِ ‏…جامع الترمذي · ٢١٢٦ (٤/٥)نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٦٥٨ / ٣ (١/٩٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٦٧٢ / ٢ (١/٩٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٦٧١ / ١ (١/٩٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٦٧٣ / ٣ (١/٩٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٧٤٧ (٤/٤٦)عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٧٤٨ (٤/٤٦)عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٢٨٩٤ / ٦٢٠ (١/١١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
مالك الموطأ · ٢٨٩٦ / ٦٢٢ (١/١١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٤٩ (٣/١٠٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩٠٩ (٣/١٠٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩٤٩ (٣/١٠٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٥٩٧ (٣/١١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)