صحيح مسلم
كتاب العتق · باب النَّهْىِ عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ، وَهِبَتِهِ، ‏‏
Sahih Muslim 1506 a
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ(ت ٢٢٦هـ) سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ(ت ١٧٧هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٧هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ‏.‏
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (may peace he upon him) forbade the selling and making a gift of the right of inheritance of a slave. Imam Muslim said: All the persons depend upon Abdullah b. Dinar in regard to this hadith.
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ مُسْلِمٌ النَّاسُ كُلُّهُمْ عِيَالٌ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن عبد الله بن دينار (ثقة · الرابعة) أخبرنا سليمان بن بلال (ثقة · الثامنة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٩ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٨٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٢٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦١٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦١٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٤٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
الدارمي مسنده ٣٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٨٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٢٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦١٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٦ موضعاً
الدارمي مسنده ٣٢٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٨٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٥١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٤٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٨٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٢٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦١٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢٩١٥ وفي ٨ موضعاً آخر
وليس في أحاديث بريرة أصح من الإسناد لأن الأحاديث عن عائشة مختلفة الألفاظ جدا
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٩١٩ وفي ٥٥ موضعاً آخر
تفرد به محمد بن سليمان بن أبي داود هو حراني قيل ثقة قال لا عن مالك بن أنس عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في ذكر عمر والصواب عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٣٦
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٢٦
هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن دينار
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ١٢٣٦
وهم فيه يحيى بن سليم فإنه قد خالف غير واحد من الثقات الحفاظ فإنهم يذكرون بينهما عبد الله بن دينار ويحيى بن سليم هذا هو الطائفي نزيل مكة صدوق سيئ الحفظ
ابن أبي حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٤٦٧١ / ١ وفي ٦ موضعاً آخر
هذا خطأ وهم فيه أبو ضمرة الناس يقولون عبيد الله عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ويروون عن نافع عن ابن عمر موقوف الولاء لحمة وهذا هو الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
عبد الله بن دينار (ت ١٢٧)
، وهو كما ذكر ؛ لأن ابن دينار لم يسمع من عمر رضي الله عنه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٠ ص١١٣·كِتَاب الْعِتْقِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٣٣٨·كتاب العتق
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٣٩٣·كِتَابُ الْعِتْقِ
الفصل للوصل المدرج في النقلج١ ص٥٧٨·باب ذكر الأحاديث التي متن كل واحد منها عند راويه بإسناد غير ألفاظ فيه فإنها عنده بإسناد آخر
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٢٥٥·الزيادات في العلل
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٥٢٧·باب بيان مشكل ما يقضى بين المختلفين في بيع الولاء وفي هبته بما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلكج١٢ ص٥٢٧·باب بيان مشكل ما يقضى بين المختلفين في بيع الولاء وفي هبته بما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلكج١١ ص٢١٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بريرة لما سأل أهلها عائشة أن يكون ولاؤها لهمج١١ ص٢١٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بريرة لما سأل أهلها عائشة أن يكون ولاؤها لهم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٥٠٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٨ ص٥٠٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٥٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›الولاء›التصرف في الولاء›بيع الولاء
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›الولاء›التصرف في الولاء›هبة الولاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٣ طريقاً في ٢٤ كتاباً (يمر به ١١٥ من ١١٦ إسناداً)
رواه عنه: عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×٨٣، نافع (ت ١١٦) ×٢٩، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٣
الترتيب:(٤٧ من ٩٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢١٥٦ (٣/٧١)الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"…صحيح البخاري · ٢١٦٩ (٣/٧٣)الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"…صحيح البخاري · ٢٥٣٥ (٣/١٤٧) · بمثله مختصراًعَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٥٦٢ (٣/١٥٢)لاَ يَمْنَعُكِ ذَلِكِ، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"…صحيح البخاري · ٦٧٥٢ (٨/١٥٤)إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"…صحيح البخاري · ٦٧٥٦ (٨/١٥٥) · بمثله مختصراًعَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٧٥٧ (٨/١٥٥)الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"…صحيح البخاري · ٦٧٥٩ (٨/١٥٥)اشْتَرِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"…صحيح مسلم · ١٥٠٦ b (٤/٢١٦)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَ…سنن أبي داود · ٢٩١٥ (٣/٨٦)‏ لاَ يَمْنَعُكِ ذَلِكَ فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"…سنن أبي داود · ٢٩١٩ (٣/٨٧) · بمثله مختصراًبَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٢٣٦ (٢/٥١٧) · بمثلهبَيْعِ الْوَلاَءِ وَهِبَتِهِ ‏…جامع الترمذي · ٢١٢٦ (٤/٥) · بلفظهنَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٦٥٨ / ٣ (١/٩٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٦٧٢ / ٢ (١/٩٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ٤٦٧١ / ١ (١/٩٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ٤٦٧٣ / ٣ (١/٩٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
سنن النسائي · ٤٦٥٧نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ‏.‏…سنن النسائي · ٤٦٥٨نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ‏.‏…سنن النسائي · ٤٦٥٩بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٧٤٧ (٤/٤٦) · بمثله مختصراًعَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٧٤٨ (٤/٤٦) · بمثله مختصراًعَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٢٨٩٤ / ٦٢٠ (١/١١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ٢٨٩٦ / ٦٢٢ (١/١١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
موطأ مالكوَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَن…