Narrated Sahl: Allah's Messenger (ﷺ) said, "I have been sent and the Hour (is at hand) as these two," showing his two fingers and sticking (separating) them out.
من كلام المصنف وملحقات النص
. وَيُشِيرُ بِإِصْبَعَيْهِ فَيَمُدُّ بِهِمَا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سهل بن سعد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة)حدثناأبي حازم (ثقة عابد · الخامسة)حدثناأبو غسان (ثقة · السابعة)حدثناسعيد بن أبي مريم (ثقة ثبت فقيه · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
صحيح مسلم ٨٦٧ b، صحيح مسلم ٨٦٧ a، النسائي المجتبى ١٥٧٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٥٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ١٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
جامع الترمذي ٢٢١٣، الطبراني الكبير ٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٤٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده
رجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٥٨٠١
فيه أبو نعيم ضرار بن صرد وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي حازم (ت ١٣٢)
وابن عمر وابن عمرو بن العاص ولم يسمع منهما
وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( د ق ) - ولم يسمع منه
وروايته عن ابن عمر في سنن أبي داود وابن ماجه ، وعن عبد الله بن عمرو في سنن ابن ماجه ، وقال المزي في " التهذيب " : لم يسمع منهما ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص٣٥٥·كِتَاب الرِّقَاقِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٣ ص٩٠·كتاب الرقاق
أمثال الحديثج١ ص١٦·حديث أيها الناس إنما مثلي ومثلكم مثل قوم خافوا عدوا أن يأتيهم فبعثوا رجلا يتربأج١ ص١٩·حديث كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناهج١ ص١٩·حديث بعثت في نفس الساعة كما سبقت هذه هذه وأشار بإصبعيه
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٤٢·كتاب البعث