صحيح البخاري
كتاب الرقاق · باب فِي الأَمَلِ وَطُولِهِ‏
Sahih al-Bukhari 6417
الإسناد
صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ(ت ٢٢٣هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) أَبِي(ت ١٢٨هـ) مُنْذِرٍ رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ(ت ٦١هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
هَذَا الإِنْسَانُ، وَهَذَا أَجَلُهُ مُحِيطٌ بِهِ ـ أَوْ قَدْ أَحَاطَ بِهِ ـ وَهَذَا الَّذِي هُوَ خَارِجٌ أَمَلُهُ، وَهَذِهِ الْخُطُطُ الصِّغَارُ الأَعْرَاضُ، فَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا، وَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا ‏"
Narrated `Abdullah: The Prophet (ﷺ) drew a square and then drew a line in the middle of it and let it extend outside the square and then drew several small lines attached to that central line, and said, "This is the human being, and this, (the square) in his lease of life, encircles him from all sides (or has encircled him), and this (line), which is outside (the square), is his hope, and these small lines are the calamities and troubles (which may befall him), and if one misses him, an-other will snap (i.e. overtake) him, and if the other misses him, a third will snap (i.e. overtake) him."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن الربيع بن خثيم (ثقة عابد · مخضرم ، من الثانية) عن منذر الثوري (ثقة · السادسة) حدثني أبيه (ثقة · السادسة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) أخبرنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا صدقة بن الفضل (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٤ موضعاً
صحيح البخاري ٦٤١٨، جامع الترمذي ٢٣٣٤، سنن ابن ماجه ٤٢٣٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن بريدة (ت ٦٢) — ١ موضع
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٥٤
حديث صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٤٥٤ وفي ٥ موضعاً آخر
والمرفوع أصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص٢٤٠·كِتَاب الرِّقَاقِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٣ ص٣٣·كتاب الرقاق
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٢٧١·ومن حديث ابن مسعود
أمثال الحديثج١ ص١١٤·حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم غرس عودا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص١٨٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية استخدام الوسائل التعليمية
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا›ما جاء في ذم الدنيا وهوانها
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›فضل الزهد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التفكر›التفكر في الدنيا وانقضائها
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›كراهية الموت›سرعة انقضاء الأجل
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›الموت حق على كل نفس
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›علاقة الدعاء والرزق والأجل بالقدر
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›ثبوت القدر وحقيقته
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى — ٨ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ×١، بكر بن خلف (ت ٢٤٠) ×١، أبو خيثمة (ت ٢٣٤) ×١، صدقة بن الفضل (ت ٢٢٣) ×١، عمرو بن علي (ت ٢٤٩) ×١، محمد بن بشار (ت ٢٥٢) ×١، أبو بكر بن خلاد الباهلي (ت ٢٤٠) ×١، مسدد (ت ٢٢٨) ×١
الترتيب:(٦ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٤٥٤ (٤/٢٤٤) · بنحوهخَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطًّا مُرَبَّعًا وَخَطَّ فِي وَسَطِ الْخَطِّ خَطًّا وَخَطَّ خَارِجًا مِنَ الْخَطِّ خَطًّا وَ…سنن ابن ماجه · ٤٢٣١ (٥/٣٠٩) · بنحوه‏ ‏"‏ هَذَا الإِنْسَانُ الْخَطُّ الأَوْسَطُ وَهَذِهِ الْخُطُوطُ إِلَى جَنْبِهِ الأَعْرَاضُ تَنْهَشُهُ أَوْ تَنْهَسُهُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَإ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٧٢٦ (٢/٨٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٧٧١ (٣/١٧٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٧٦٤ (١٠/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٢٤٣ (٩/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
رياض الصالحين · ٥٧٦وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعا، وخط خطاً فى الوسط خارجاً منه، وخط خططاً صغاراً إلى هذا الذى فى الوس…