جامع الترمذي
كتاب الزهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي قِصَرِ الأَمَلِ
Jami` at-Tirmidhi 2334
الإسناد
سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ(ت ٢٤٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ(ت ١٨١هـ) حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
"‏ هَذَا ابْنُ آدَمَ وَهَذَا أَجَلُهُ ‏"‏ ‏.‏ وَوَضَعَ يَدَهُ عِنْدَ قَفَاهُ ثُمَّ بَسَطَهَا فَقَالَ ‏"‏ وَثَمَّ أَمَلُهُ وَثَمَّ أَمَلُهُ وَثَمَّ أَمَلُهُ ‏"
Anas bin Malik narrated that that the Messenger of Allah(s.a.w) said: "This is the son of Adam, and this is his life-span." And he placed his hand at the (height of the) nape of his neck, then he extended it (higher) and said:" From there is what is hoped for, from there is what is hoped for."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن عبيد الله بن أبي بكر (ثقة · الرابعة) عن حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) أخبرنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا سويد بن نصر (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
صحيح البخاري ٦٤١٧، جامع الترمذي ٢٤٥٤، النسائي الكبرى ١١٧٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن بريدة (ت ٦٢) — ١ موضع
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٢٦٥·أبواب الزُّهْدِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أمثال الحديثج١ ص١١٤·حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم غرس عودا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص١٣٢·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٨٥·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا›ما جاء في ذم الدنيا وهوانها
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›فضل الزهد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التفكر›التفكر في الدنيا وانقضائها
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›كراهية الموت›سرعة انقضاء الأجل
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›الموت حق على كل نفس
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›علاقة الدعاء والرزق والأجل بالقدر
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›ثبوت القدر وحقيقته
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٤ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: عبيد الله بن أبي بكر (ت ١٣١) ×٨، إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٠) ×٣، ثابت (ت ١٢٢) ×١، قتادة (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(٩ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٤١٨ (٨/٨٩)هَذَا الأَمَلُ وَهَذَا أَجَلُهُ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَهُ الْخَطُّ الأَقْرَبُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٤٢٣٢ (٥/٣٠٩) · بمثله‏ ‏"‏ هَذَا ابْنُ آدَمَ وَهَذَا أَجَلُهُ عِنْدَ قَفَاهُ ‏"‏ ‏.‏ وَبَسَطَ يَدَهُ أَمَامَهُ ثُمَّ قَالَ ‏:‏ ‏"‏ وَثَمَّ أَمَلُهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤٢٢ (٥/٢٥٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٨٢ (٥/٢٦٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٦٣٩ (٥/٢٦٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٩٠٤ (٦/٢٩٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٠٠٣ (٦/٢٩٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٢٩٩٨ (٧/٢٦٣) · بمثله" هَذَا ابْنُ آدَمَ ، وَهَذَا أَجَلُهُ " وَوَضَعَ يَدَهُ عِنْدَ قَفَاهُ ، ثُمَّ بَسَطَ يَدَهُ ، فَقَالَ : " وَثَمَّ أَمَلُهُ وَثَمَّ أَمَلُه…
الطبراني الأوسط · ٧٣٥ (١/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٦٠١ (٣/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٢٧٦ (١٣/٤٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٧٦٢ (١٠/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٧٦٣ (١٠/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Sahih