صحيح البخاري
كتاب الدعوات · باب وَضْعِ الْيَدِ الْيُمْنَى تَحْتَ الْخَدِّ الأَيْمَنِ
Sahih al-Bukhari 6314
الإسناد
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) عَبْدِ الْمَلِكِ(ت ١٣٦هـ) رِبْعِيٍّ(ت ١٠٠هـ) حُذَيْفَةَ(ت ٣٦هـ)
المتن
إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا ‏"‏‏.‏ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ ‏"‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ‏"
Narrated Hudhaifa: When the Prophet (ﷺ) went to bed at night, he would put his hand under his cheek and then say, "Allahumma bismika amutu wa ahya," and when he got up, he would say, "Al-Hamdu lil-lahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana, wa ilaihi an-nushur."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي) عن ربعي بن حراش (ثقة عابد · مخضرم من الثانية) عن عبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثني موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الملك بن عميرالتدليس — عبد الملك بن عمير · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٢٢ موضعاً
صحيح مسلم ٢٧١١، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن حفصة (ت ٤١) — ١٥ موضعاً
سنن أبي داود ٥٠٤٥، النسائي المجتبى ٢٣٦٦ / ٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٩ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٨٧٧، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٦ موضعاً
صحيح البخاري ٦٣٢٥، صحيح البخاري ٧٣٩٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٣٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
جامع الترمذي ٣٤٠١، النسائي الكبرى ١٠٦٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤١٧
هذا حديث حسن صحيح
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٣٤١٧
في إسناده عمر بن إسماعيل بن مجالد وهو متروك كما عرفت فتصحيحه لمجيئه من طرق أخرى صحيحة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ربعي بن حراش (ت ١٠٠)
— أبو القاسم علي · ولم يسمع ربعي من أبي ذر ، قاله أبو القاسم الدمشقي في أطرافه ، انتهى .
وقال ابن عساكر في " الأطراف " لم يسمع من أبي ذر . انتهى . وإذا ثبت سماعه من عمر فلا يمتنع سماعه من أبي ذر .
— أبو القاسم علي · وقال ابن عساكر في " الأطراف " لم يسمع من أبي ذر . انتهى . وإذا ثبت سماعه من عمر فلا يمتنع سماعه من أبي ذر .
حذيفة (ت ٣٦)
وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ( د ) ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص١١٩·كِتَاب الدَّعَوَاتِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص٢٨٥·كتاب الدعوات
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢٦٧·حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٣·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›وضع اليد تحت الخد الأيمن عند النوم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›أذكار النوم والاستيقاظ منه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء قبل النوم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء عند الاستيقاظ من المنام
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات›أدعية الرسول
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›الحمد عند الاستيقاظ من النوم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ربعي بن حراش — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) ×٢٣، الشعبي (ت ١٠٣) ×١، منصور (ت ١٣٢) ×١
الترتيب:(٢٧ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٣١٢ (٨/٦٩) · بنحوهإِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ ‏"‏ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا ‏"‏‏.‏ وَإِذَا قَامَ قَالَ ‏"‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ…صحيح البخاري · ٦٣٢٤ (٨/٧١) · بنحوهإِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَالَ ‏"‏ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا ‏"‏‏.‏ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ قَالَ ‏"‏ الْحَمْدُ لِ…صحيح البخاري · ٧٣٩٤ (٩/١١٩) · بنحوهاللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا وَأَمُوتُ ‏"‏‏.‏ وَإِذَا أَصْبَحَ قَالَ ‏"‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْ…صحيح البخاري · ٦٣٢٥إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا ‏"‏‏.‏ فَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ ‏"‏ الْحَمْدُ لِلَّ…صحيح البخاري · ٧٣٩٥إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ ‏"‏ بِاسْمِكَ نَمُوتُ وَنَحْيَا، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا…صحيح مسلم · ٢٧١١اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا وَبِاسْمِكَ أَمُوتُ ‏"‏ ‏.‏ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ ‏"‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَا…سنن أبي داود · ٥٠٤٩ (٤/٤٧١) · بنحوهاللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا وَأَمُوتُ ‏"‏ ‏.‏ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ ‏"‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِ…جامع الترمذي · ٣٤١٧ (٥/٤١٧) · بنحوه"‏ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا ‏"‏ ‏.‏ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ ‏"‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَا نَفْسِي بَعْدَ مَا أَمَاتَ…سنن ابن ماجه · ٣٨٨٠ (٥/٤٥) · بنحوه مطولاً"‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧٤٣ (١٠/٥٥٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧٦٠ (١٠/٥٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧٥٨ (١٠/٥٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٤٩ (١٠/٥٥٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٧٣ (١٠/٥٥٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٩٤١ (١٠/٥٥٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٧٢٨ (٣/١٧٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٥٥٣٢ (١٢/٣٤٢) · بنحوه" إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ ، قَالَ : اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا ، وَبِاسْمِكَ أَمُوتُ ، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ ، قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ…صحيح ابن حبان · ٥٥٣٩ (١٢/٣٥٠) · بنحوه" إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ ، قَالَ : اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا ، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْي…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧٠٥٢ (١٣/٤٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٩٠٩ (١٥/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٩١٠ (١٥/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٩١١ (١٥/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٨٢٦ (٧/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
النسائي الكبرى · ١٠٥١٥ (٩/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١٠٥١٦ (٩/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً