صحيح البخاري
كتاب الأذان · باب الأَذَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ
Sahih al-Bukhari 621
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
وَقَالَ زُهَيْرٌ بِسَبَّابَتَيْهِ إِحْدَاهُمَا فَوْقَ الأُخْرَى ثُمَّ مَدَّهَا عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ
المتن
لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ ـ أَوْ أَحَدًا مِنْكُمْ ـ أَذَانُ بِلاَلٍ مِنْ سَحُورِهِ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ ـ أَوْ يُنَادِي ـ بِلَيْلٍ، لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَلِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ، وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ الْفَجْرُ أَوِ الصُّبْحُ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ وَرَفَعَهَا إِلَى فَوْقُ وَطَأْطَأَ إِلَى أَسْفَلُ حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا‏.‏
Narrated `Abdullah bin Mas`ud: The Prophet (ﷺ) said, "The Adhan pronounced by Bilal should not stop you from taking Suhur, for he pronounces the Adhan at night, so that the one offering the late night prayer (Tahajjud) from among you might hurry up and the sleeping from among you might wake up. It does not mean that dawn or morning has started." Then he (the Prophet) pointed with his fingers and raised them up (towards the sky) and then lowered them (towards the earth) like this (Ibn Mas`ud imitated the gesture of the Prophet). Az-Zuhri gestured with his two index fingers which he put on each other and then stretched them to the right and left. These gestures illustrate the way real dawn appears. It spreads left and right horizontally. The dawn that appears in the high sky and lowers down is not the real dawn) .
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن أبي عثمان (ثقة ثبت عابد · مخضرم ، من كبار الثانية) حدثنا سليمان التيمي (ثقة عابد · الرابعة) حدثنا زهير (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا أحمد بن يونس (ثقة حافظ · من كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان التيمي · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦٧ موضعاً
صحيح البخاري ٢٦٥٦، صحيح البخاري ٦١٧، صحيح البخاري ٦٢٠، البخاري صحيحه ٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٧٢٤٨، صحيح مسلم ١٠٩٢ a … و٦١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٧ موضعاً
البخاري صحيحه ١٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٠٩٢ d، صحيح مسلم ١٠٩٢ e، النسائي المجتبى ٦٣٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٠١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٩١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أنيسة — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٧٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه وفي ٢ موضعاً آخر
صححهما
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سليمان التيمي (ت ١٤٣) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة شيئا
— أبو غسان · وقال أبو غسان النهدي : لم يسمع من نافع ، ولا من عطاء
— عبد الله · وفي « تاريخ عبد الله بن المبارك » : التيمي لم يسمع من أبي العالية . قال: وذكروا من حديث التيمي عن عمر في الخل . فقال: لم يسمع من أبي عثمان - يعني هذا - إنما هو بلغه عن أبي عثمان عن عمر، أو قال بلغه عن عمر
أبي عثمان (ت ٧٥) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع منه ، انتهى
أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصدق إليه ولم يره ، فحديثه عنه مرسل ، وكذلك عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
— أبو نعيم أحمد بن عبد الله · وقال الحافظ أبو نعيم : أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ، حج قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية حجتين ، توفي سنة إحدى وثمانين بالبصرة وهو ابن أربعين ومائة سنة ، سلم صدقته إلى سعاة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين وهو مسلم ثم قدم المدينة في أيام عمر بن الخطاب ، وكان كثير العبادة ، حسن القراءة ، لزم سلمان الفارسي فصحبه اثنتي عشرة سنة
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص١٢٣·كِتَاب الْأَذَانِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٣ ص٥١٦·كتاب الأذان
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٥ ص١٣٣·كتاب الأذان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٣١٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٧٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب بلال بن أبي رباح›بلال مؤذن النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›الأذان قبل دخول الوقت في صلاة الفجر
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›وقت الأذان
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›وقت الفجر›ما جاء في الفجر الصادق والفجر الكاذب
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›وقت إمساك الصائم ووقت إفطاره
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›آداب الصيام›تأخير السحور في الصيام
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›أركان وفرائض الصيام›الإمساك عن المفطرات في الصيام›وقت الإمساك في الصيام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سليمان التيمي — ١٣ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: زهير (ت ١٧٢) ×٧، معتمر بن سليمان (ت ١٨٦) ×٧، يحيى (ت ١٩٨) ×٦، ابن علية (ت ١٩٣) ×٥، جرير (ت ١٨٧) ×٣، ابن أبي عدي (ت ١٩٢) ×٢، أزهر (ت ٢٠٣) ×١، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×١، حماد بن مسعدة (ت ٢٠٢) ×١، أبو خالد الأحمر (ت ١٨٩) ×١، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×١، القاسم بن معن (ت ١٧٥) ×١، يزيد بن زريع (ت ١٨٢) ×١
الترتيب:(٢٤ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٢٩٨ (٧/٥٢) · بنحوه مختصراًلاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ نِدَاءُ بِلاَلٍ ـ أَوْ قَالَ أَذَانُهُ ـ مِنْ سَحُورِهِ، فَإِنَّمَا يُنَادِي أَوْ قَالَ يُؤَذِّنُ لِيَرْجِع…صحيح البخاري · ٧٢٤٧ (٩/٨٧) · بنحوه مطولاًلاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ مِنْ سَحُورِهِ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ ـ أَوْ قَالَ يُنَادِي ـ لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ، وَيُنَبِّهَ ن…صحيح مسلم · ١٠٩٣ a (٣/١٢٩) · بنحوهلاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ - أَوْ قَالَ نِدَاءُ بِلاَلٍ - مِنْ سَحُورِهِ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ - أَوْ قَالَ يُنَادِي - ب…صحيح مسلم · ١٠٩٣ b (٣/١٢٩)حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، - يَعْنِي الأَحْمَرَ - عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنّ…صحيح مسلم · ١٠٩٣ c (٣/١٢٩)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ، إِبْرَاهِيمَ أَخْبَر…سنن أبي داود · ٢٣٤٧ (٢/٢٧٥) · بمثله مختصراًلاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ مِنْ سَحُورِهِ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ - أَوْ قَالَ يُنَادِي - لِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ وَيَنْتَبِهَ نَ…
النسائي المجتبى · ٦٤٠ / ١ (١/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢١٦٩ / ١ (١/٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن النسائي · ٢١٧٠"‏ إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ لِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ وَيُرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ وَأَشَار…سنن ابن ماجه · ١٦٩٦ (٢/٥٩٤) · بنحوه مطولاً"‏ لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ مِنْ سُحُورِهِ. فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ لِيَنْتَبِهَ نَائِمُكُمْ، وَلِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ. وَلَيْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٧٢٨ (٢/٨٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٧٩٣ (٢/٨٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٢٣٠ (٢/٩٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٣٤٦٨ (٨/٢٤٦) · بنحوه" لا يَمْنَعَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ أَذَانُ بِلالٍ ، أَوْ قَالَ : نِدَاءُ بِلالٍ مِنْ سَحُورِهِ ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ ، أَوْ قَالَ : يُنَادِي …صحيح ابن حبان · ٣٤٧٢ (٨/٢٥٠) · بنحوه مطولاًبِلالاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ لِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ ، وَيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ ، وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا ، وَأَشَارَ بِالسَّبَّ…
ابن خزيمة صحيحه · ٤٠٢ (١/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · (١/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٩٢٨ (٣/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٥٥٨ (١٠/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٠١٧ (٦/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٢١ (١/٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٨١١٧ (٤/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٣٤٨ (١/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١٦١٧ (٢/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٢٤٩١ (٣/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً