Narrated Abu Aiyub Al-Ansari: Allah's Messenger (ﷺ) said, "It is not lawful for a man to desert his brother Muslim for more than three nights. (It is unlawful for them that) when they meet, one of them turns his face away from the other, and the other turns his face from the former, and the better of the two will be the one who greets the other first."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي أيوب (من كبار الصحابة. · من كبار الصحابة)عنعطاء بن يزيد الليثي (ثقة · الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)أخبرنامالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة)حدثناعبد الله بن يوسف (ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن ابن ماجه ٤٦، الطبراني الكبير ١٠٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٥٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٨٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٥٦٢، سنن أبي داود ٤٩١٢، سنن أبي داود ٤٩١٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٠٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٢١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث (ت ٦١) — ١٠ موضعاً
البخاري صحيحه ٦٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٦٦٢، الطبراني الكبير ٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٤٩١١ وفي ٢٤ موضعاً آخر
أصحاب الزهري يخالفونه يقولون عطاء عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه ولا أعلم أحدا تابع عقيل على هذه الرواية
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٣٢
هذا حديث حسن صحيح
أبو زرعة الرازي— عن الطبراني الكبير ٣٩٥٧ وفي ١ موضعاً آخر
الخطأ من عبد الله بن عبد العزيز ثم قال عبد الله بن عبد العزيز ليس بالقوي لا تشتغل بحديث عبد الله ابن عبد العزيز ليس عبد الله في هذا الوزن أن يشتغل بخطئه عامة حديثه على هذا
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٣٩٥٧
فيه عبد الله بن عبد العزيز الليثي وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
عطاء بن يزيد الليثي (ت ١٠٥)
— أبو حاتم الرازي · سمع أبا أيوب الأنصاري وأبا سعيد الخدري وأبا هريرة ، روى عنه الزهري وأبو عبيد الحاجب وابنه سليمان بن عطاء ، ورآه يحيى بن أبي عمرو السيباني ولم يسمع منه ، سمعت أبي يقول ذلك
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٥١١·كِتَاب الْأَدَبِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص١٤٣·كتاب الأدب
علل الحديثج٦ ص٢٠٥·علل أخبار رويت في الآداب والطب
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٢٧·كتاب الأدب