Narrated Jabir bin `Abdullah: The Prophet (ﷺ) said, Enjoining, all that is good is a Sadaqa."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي)حدثنيمحمد بن المنكدر (ثقة فاضل · الثالثة)حدثناأبو غسان (ثقة · السابعة)حدثناعلي بن عياش (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٠٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٠١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٩٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن حذيفة (ت ٣٦) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ١٠٠٥، سنن أبي داود ٤٩٤٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن يزيد (ت ٧٠) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طارق — ١ موضع
الطبراني الكبير ٨٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٧٠
هذا حديث حسن صحيح
الملا علي القاري— عن الترمذي جامعه ١٩٧٠
قوله هذا حديث حسن صحيح قال القاري في المرقاة وفي كثير من نسخ الترمذي حسن فقط وليس في سنده غير المنكدر بن محمد بن المنكدر قال الذهبي فيه لين وقد وثقه أحمد
الهيثمي— عن الترمذي جامعه ١٩٧٠
في إسناد أحمد المنكدر بن محمد بن المنكدر وثقه أحمد وغيره وضعفه النسائي وغيره
أبو حاتم الرازي— عن ابن حبان صحيحه ٣٣٧٩
منكر
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ٦٨٩٦ وفي ٣ موضعاً آخر
ذكر الحديث وآخر ثم قال هذان الحديثان عن المسور غير محفوظين
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٦٨٩٦
فيه مسور بن الصلت وهو متروك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) — ٣ من ١٧
— أبو عيسى · وقال الترمذي : لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع ، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلقه . وإذا كان كذلك ، فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يدرك سلمان يعني الفارسي
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٤٦٢·كِتَاب الْأَدَبِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص١١٢·كتاب الأدب
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٢٦·كتاب الأدبج١ ص٢٦·كتاب الأدب