صحيح البخاري
كتاب اللباس · باب الْقَزَعِ
Sahih al-Bukhari 5920
الإسناد
مُحَمَّدٌ(ت ٢٢٥هـ) مَخْلَدٌ(ت ١٩٣هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ(ت ١٤٣هـ) عُمَرَ بْنَ نَافِعٍ نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنَ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
أَمَّا الْقُصَّةُ وَالْقَفَا لِلْغُلاَمِ فَلاَ بَأْسَ بِهِمَا وَلَكِنَّ الْقَزَعَ أَنْ يُتْرَكَ بِنَاصِيَتِهِ شَعَرٌ، وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ غَيْرُهُ، وَكَذَلِكَ شَقُّ رَأْسِهِ هَذَا وَهَذَا‏.‏
Narrated Ubaidullah bin Hafs: that `Umar bin Nafi` told him that Nafi`, Maula `Abdullah had heard `Umar saying, "I heard Allah's Apostle forbidding Al-Qaza'." 'Ubaidullah added: I said, "What is Al-Qaza'?" 'Ubaidullah pointed (towards his head) to show us and added, "Nafi` said, 'It is when a boy has his head shaved leaving a tuft of hair here and a tuft of hair there." Ubaidullah pointed towards his forehead and the sides of his head. 'Ubaidullah was asked, "Does this apply to both girls and boys?" He said, "I don't know, but Nafi` said, 'The boy.'" 'Ubaidullah added, "I asked Nafi` again, and he said, 'As for leaving hair on the temples and the back part of the boy's head, there is no harm, but Al-Qaza' is to leave a tuft of hair on his forehead unshaved while there is no hair on the rest of his head, and also to leave hair on either side of his head.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) أخبره عمر بن نافع (ثقة · من السادسة) أخبرني عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) أخبرني ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) أخبرني مخلد بن يزيد (صدوق له أوهام · من كبار التاسعة) حدثني محمد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند ابن عمر (ت ٧٢) — يمر به ٣٩ من ٤٣ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحسن بن علي (ت ٤٤) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٢٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن فاطمة بنت الحسين (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٧٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
السيوطي— عن أبو داود سننه ٤١٩٥
على شرط البخاري ومسلم
المنذري— عن أبو داود سننه ٤١٩٤
والحديث سكت عنه المنذري
النووي— عن أبو داود سننه ٤١٩٥
إسناد على شرط البخاري ومسلم
النووي— عن أبو داود سننه ٤١٩٥
ثبت وإسناده على شرط البخاري ومسلم
نور الدين السندي— عن أبو داود سننه ٤١٩٥
أبو داود بإسناد صحيح
نور الدين السندي— عن أبو داود سننه ٤١٩٥
إسناد صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٣٧٦·كِتَاب اللِّبَاسِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص٥٧·كتاب اللباس
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٧٨·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٢٥٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١٩٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›غريب الحديث ( تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الأحاديث)
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الفقه›العادات›الزينة›أنواع الزينة›زينة شعر الرأس›حلق الرأس›القزع في حلق الرأس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٤١، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×٩، صفية بنت أبي عبيد (ت ٨١) ×١
الترتيب:(٤٣ من ٥٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٩٢١ (٧/١٦٣) · بنحوهنَهَى عَنِ الْقَزَعِ‏.‏…صحيح مسلم · ٢١٢٠ a (٦/١٦٤) · بنحوهنَهَى عَنِ الْقَزَعِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢١٢٠ b (٦/١٦٤)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالاَ حَدَّثَن…صحيح مسلم · ٢١٢٠ c (٦/١٦٤)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ الْغَطَفَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ نَافِعٍ ، ح وَحَدَّثَ…صحيح مسلم · ٢١٢٠ d (٦/١٦٥)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أ…سنن أبي داود · ٤١٩٣ (٤/١٣٣) · بنحوه مختصراًالْقَزَعِ وَالْقَزَعُ أَنْ يُحْلَقَ رَأْسُ الصَّبِيِّ فَيُتْرَكَ بَعْضُ شَعْرِهِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤١٩٤ (٤/١٣٣) · بنحوهالْقَزَعِ وَهُوَ أَنْ يُحْلَقَ رَأْسُ الصَّبِيِّ فَتُتْرَكَ لَهُ ذُؤَابَةٌ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤١٩٥ (٤/١٣٤)احْلِقُوهُ كُلَّهُ أَوِ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٠٦٦ / ٢ (١/٩٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٠٦٣ / ١ (١/٩٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٠٦٥ / ١ (١/٩٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٢٤٥ / ٣ (١/١٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٢٤٣ / ١ (١/١٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٢٤٦ / ٤ (١/١٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٢٤٤ / ٢ (١/١٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٣٦٣٧ (٤/٦١٦) · بنحوه مطولاًعَنِ الْقَزَعِ ‏.‏ قَالَ وَمَا الْقَزَعُ قَالَ أَنْ يُحْلَقَ مِنْ رَأْسِ الصَّبِيِّ مَكَانٌ وَيُتْرَكَ مَكَانٌ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٦٣٨ (٤/٦١٧) · بنحوه مختصراًـ عَنِ الْقَزَعِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٥٩ (٣/١٠٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠٦٨ (٣/١١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠٦٩ (٣/١١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢٧١ (٣/١١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٤٥٤ (٣/١١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٦٤٨ (٣/١٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٦٥٠ (٣/١٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٧١٩ (٣/١٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)