Narrated Anas: The Prophet (ﷺ) forbade men to use saffron.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنعبد العزيز بن صهيب (ثقة · الرابعة)حدثناعبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة)حدثنامسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨١٥
هذا حديث حسن صحيح
بدر الدين العيني— عن النسائي المجتبى ٢٧٠٥ / ١ وفي ٩ موضعاً آخر
إسناده صحيح
ابن عبد البر— عن ابن خزيمة صحيحه وفي ٣ موضعاً آخر
أصحها يعني الآثار التي رويت في كراهة التزعفر للرجال
البزار— عن البزار مسنده ٦٣٧١
وإنما نهى أن يتزعفر الرجل فأخطأ فيه شعبة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٣١٦·كِتَاب اللِّبَاسِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص٢٢·كتاب اللباس
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٥٠٥·باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس من قوله في ما حرم من كل شراب هل هو السكر أو المسكر
مدار الحديث: عبد العزيز بن صهيب — ٦ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: ابن علية (ت ١٩٣) ×٢٣، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×١٤، عبد الوارث (ت ١٧٩) ×٥، زكريا بن يحيى (ت ١٨٧) ×٣، أبو الربيع السمان (ت ١٦١) ×١، هشيم (ت ١٨١) ×١