صحيح البخاري
كتاب الطب · باب الشِّفَاءُ فِي ثَلاَثٍ
Sahih al-Bukhari 5680
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
الْحُسَيْنُ(ت ٢٨٩هـ) أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ(ت ٢٤٤هـ) مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ(ت ١٨٤هـ) سَالِمٌ الأَفْطَسُ(ت ١٣٢هـ) سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ(ت ٩٥هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
الشِّفَاءُ فِي ثَلاَثَةٍ شَرْبَةِ عَسَلٍ، وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ، وَكَيَّةِ نَارٍ، وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَىِّ ‏"
Narrated Ibn `Abbas: (The Prophet (ﷺ) said), "Healing is in three things: A gulp of honey, cupping, and branding with fire (cauterizing)." But I forbid my followers to use (cauterization) branding with fire."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة) حدثنا سالم (ثقة ، رمي بالإرجاء · السادسة) حدثنا مروان بن شجاع (صدوق له أوهام · الثامنة) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) حدثني الحسين بن محمد بن زياد (ثقة ، حافظ ، مصنف · الثانية عشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٣٥ موضعاً
سنن أبي داود ٣٨٦٥، جامع الترمذي ٢٠٤٩، الترمذي جامعه ٢٠٤٩ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٤٩٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٩ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٤٥٢، الطبراني الكبير (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٩١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٦٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٦٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ٢١٠٢، سنن أبي داود ٣٨٥٧، سنن ابن ماجه ٣٤٧٦، أحمد بن حنبل مسنده ٨٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٠٧٨ … و٥ غيرها
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الذهبى— عن ابن ماجه سننه ٣٤٩١ وفي ٣ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة
— أبو زرعة الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
— أبو حاتم الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص١٤٣·كِتَاب الطِّبِّ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢١ ص٢٣١·كتاب الطبج٢١ ص٢٣٠·كتاب الطب
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٦٢·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٤٦٢·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
الطب النبويج١ ص٤٠·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٥٠·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٥٠·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٥٠·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٢١٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤١٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›التداوي المسنون بالأدوية المشروبة›التداوي المسنون بالأدوية المشروبة عن طريق الفم›من التداوي المسنون شرب العسل
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›فضل الحجامة في الشفاء
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون العلاج الخارجي›من التداوي المسنون الكي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: مروان بن شجاع — ٣ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ×٢، أحمد بن منيع (ت ٢٤٤) ×٢، سريج بن يونس (ت ٢٣٥) ×٢
الترتيب:(٥ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٦٨١ (٧/١٢٣) · بمثلهالشِّفَاءُ فِي ثَلاَثَةٍ شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أَوْ كَيَّةٍ بِنَارٍ، وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَىِّ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٤٩١ (٤/٥٣٣) · بمثله"‏ الشِّفَاءُ فِي ثَلاَثٍ شَرْبَةِ عَسَلٍ وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ وَكَيَّةٍ بِنَارٍ وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَىِّ ‏"‏ ‏.‏ رَفَعَهُ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٣ (٢/٥٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ١٢٢٤١ (١١/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٩٦٠١ (٩/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله