سنن أبي داود
كتاب النكاح · باب فِي الأَكْفَاءِ
Sunan Abi Dawud 2102
الإسناد
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ(ت ٢٤٠هـ) حَمَّادٌ(ت ١٦٧هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو(ت ١٤٥هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ وَانْكِحُوا إِلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَإِنْ كَانَ فِي شَىْءٍ مِمَّا تَدَاوَوْنَ بِهِ خَيْرٌ فَالْحِجَامَةُ ‏"
Narrated AbuHurayrah: AbuHind cupped the Prophet (ﷺ) in the middle of his head. The Prophet (ﷺ) said: Banu Bayadah, marry AbuHind (to your daughter), and ask him to marry (his daughter) to you. He said: The best thing by which you treat yourself is cupping.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) نا محمد بن عمرو (صدوق له أوهام · السادسة) نا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا عبد الواحد بن غياث (صدوق · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
قال عن عدة أسانيد لا تصح ثم قال وأحسن من هذه الأسانيد فساقه
أبو داود السجستاني
سكت عنه أبي داود
المنذري
سكت عنه المنذري
الدارقطني
المرسل أشبه
ابن حجر
إسناده حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
صحيح البخاري ٥٦٨٠، صحيح البخاري ٥٦٨١، سنن ابن ماجه ٣٤٩١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاوية بن حديج (ت ٥٢) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٦٥٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٧٠٨ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص١٩٧·كِتَاب النِّكَاحِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٣٣٦·كِتَابُ النِّكَاحِ
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٦٢·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٤٦٢·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٩ ص٢٨٩·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٩٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٦ ص١٩٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١١ ص٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أبي هند مولى بني بياضة
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›منافع الحجامة
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›فضل الحجامة في الشفاء
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›أماكن الحجامة
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›حجامة رسول الله
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›التكسب بصناعة الحجامة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط اللزوم في عقد النكاح›كون الزوج كفئا للزوجة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط اللزوم في عقد النكاح›كون الزوج كفئا للزوجة›حكم الكفاءة في النكاح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حماد بن سلمة — ١٠ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عبد الأعلى (ت ٢٣٦) ×٤، أسد بن موسى (ت ٢١٢) ×٣، أسود بن عامر (ت ٢٠٧) ×٣، أحمد بن يونس (ت ٢٢٧) ×٢، إبراهيم بن الحجاج السامي (ت ٢٣١) ×١، عبد الواحد بن غياث (ت ٢٣٨) ×١، عبيد الله بن محمد التيمي (ت ٢٢٨) ×١، عفان (ت ٢١٩) ×١، موسى بن إسماعيل (ت ٢٢٣) ×١، غسان بن الربيع (ت ٢٢٦) ×١
الترتيب:(١٦ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٨٥٧ (٤/٢) · بنحوه مطولاًإِنْ كَانَ فِي شَىْءٍ مِمَّا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ خَيْرٌ فَالْحِجَامَةُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٤٧٦ (٤/٥٢٤) · بلفظه مختصراً"‏ إِنْ كَانَ فِي شَىْءٍ مِمَّا تَدَاوَوْنَ بِهِ خَيْرٌ فَالْحِجَامَةُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٣١ (٢/١٧٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٠١ (٢/١٩٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
صحيح ابن حبان · ٤٠٦٧ (٩/٣٧٥) · بمثله مختصراًأَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ ، وَانْكِحُوا إِلَيْهِ "…صحيح ابن حبان · ٦٠٧٨ (١٣/٤٤٢) · بنحوه" إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِمَّا تَدَاوَوْنَ بِهِ خَيْرٌ فَالْحِجَامَةُ "…
الطبراني الكبير · ٨٠٨ (٢٢/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤١٤٩ (١٢/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٨٩١ (٧/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٨٩٢ (٧/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٥٨٢ (٩/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٣٧٩٤ (٤/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٨٠١٤ (١٤/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٨٠١٥ (١٤/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٩١١ (١٠/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٧٠٨ (٢/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٣٥١ (٤/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :