صحيح البخاري
كتاب الأشربة · باب مَا جَاءَ فِيمَنْ يَسْتَحِلُّ الْخَمْرَ وَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ
Sahih al-Bukhari 5590
الإسناد
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ(ت ١٨٠هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ(ت ١٥٣هـ) عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ الْكِلاَبِيُّ(ت ١٢١هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ الأَشْعَرِيُّ(ت ٧٨هـ) أَبُو مَالِكٍ ـ الأَشْعَرِيُّ(ت ١٨هـ)
المتن
"‏ لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ، يَأْتِيهِمْ ـ يَعْنِي الْفَقِيرَ ـ لِحَاجَةٍ فَيَقُولُوا ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا‏.‏ فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ وَيَضَعُ الْعَلَمَ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"
Narrated Abu 'Amir or Abu Malik Al-Ash'ari: that he heard the Prophet (ﷺ) saying, "From among my followers there will be some people who will consider illegal sexual intercourse, the wearing of silk, the drinking of alcoholic drinks and the use of musical instruments, as lawful. And there will be some people who will stay near the side of a mountain and in the evening their shepherd will come to them with their sheep and ask them for something, but they will say to him, 'Return to us tomorrow.' Allah will destroy them during the night and will let the mountain fall on them, and He will transform the rest of them into monkeys and pigs and they will remain so till the Day of Resurrection."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي مالك الأشعري (صحابي · صحابي) حدثنا عبد الرحمن بن غنم (مختلف في صحبته · مختلف في صحبته ، وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين) حدثنا عطية بن قيس (ثقة مقرئ · الثالثة) حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ثقة · السابعة) حدثنا صدقة بن خالد (ثقة · الثامنة) قال هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — أبو عبد الله
أبيه (صحابي · صحابي) حدثنا عبد الرحمن بن غنم (مختلف في صحبته · مختلف في صحبته ، وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين) حدثنا عطية بن قيس (ثقة مقرئ · الثالثة) حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ثقة · السابعة) حدثنا صدقة بن خالد (ثقة · الثامنة) قال هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — أبو عبد الله
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ١٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٣٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٢٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٦٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٧٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
الدارمي مسنده ٢١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٤٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٦٧٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن محيريز (ت ٩٩) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٠٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٠٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٣٨٤، الطبراني الكبير ٧٤٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن أبو داود سننه ٣٦٨٨ وفي ٢ موضعاً آخر
صحيح
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٦٨٨
في إسناده حاتم بن حريث الطائي الحمصي سئل عنه أبو حاتم الرازي فقال شيخ وقال يحيى بن معين لا أعرفه
ابن قيم الجوزية— عن ابن ماجه سننه ٤٠٢٠
صححه ابن القيم
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٦٧٥٨
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن غنم (ت ٧٨) — ٣ من ٤
— أبي · قال أحمد بن حنبل : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه
وقال ابن عبد البر : كان مسلما على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم يره ، ولازم معاذ بن جبل إلى أن مات ، وسمع من عمر ، وكان أفقه أهل الشام ، وهو الذي فقه عامة التابعين بالشام ، وكانت له جلالة وقدر .
— أبي · وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد : عبد الرحمن بن غنم قد أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يسمع منه .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ت ١٥٣)
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكان ذلك وهما منه ، وهو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي ابن تميم ، فظن أنه ابن جابر . وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وكان ذلك وهما منه - رحمه الله - هو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فظن أنه ابن جابر ، وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٥٨·كِتَاب الْأَشْرِبَةِج١٠ ص٥٣·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢١ ص١٧٧·كتاب الأشربةج٢١ ص١٧٤·كتاب الأشربة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٣٦٢·أَبُو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّج١٤ ص٣٦١·أَبُو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٨٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج٩ ص٢٨٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام السمع›سماع الموسيقى›المعازف المحرمة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الحلال والحرام›تحريم الحلال وتحليل الحرام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›حكم إجابة وليمة الزفاف
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›أطعمة مستحبة›أكل نقيع التمر
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث حكمها
الفقه›العادات›الأشربة›أحكام الخمر›أسماء الخمر
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حرمة قليل الخمر وكثيرها من أي شراب كانت
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›آداب النكاح›آداب الزفاف›من آداب الزفاف الوليمة›تلبية الدعوة إلى الوليمة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›الخسف والقذف والمسخ آخر الزمان
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن غنم — ٢ طريقاً في ٨ كتاباً (يمر به ٢٣ من ٢٤ إسناداً)
رواه عنه: عطية بن قيس (ت ١٠٤) ×١٢، مالك بن أبي مريم ×١١
الترتيب:(٥ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٦٨٨ (٣/٣٧٩)لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا ‏"…سنن أبي داود · ٤٠٣٩ (٤/٨١) · بنحوه مختصراًلَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْخَزَّ وَالْحَرِيرَ ‏"‏ ‏.‏ وَذَكَرَ كَلاَمًا قَالَ ‏"‏ يُمْسَخُ مِنْهُمْ آخَرُونَ قِر…سنن ابن ماجه · ٤٠٢٠ (٥/١٥١)"‏ لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا يُعْزَفُ عَلَى رُءُوسِهِمْ بِالْمَعَازِفِ وَالْمُغَنِّيَاتِ ي…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٣٦٦ (١٠/٥٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٧٥٤ (١٥/١٥٤) · بمثله مطولاً" لَيَكُونَنَّ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ "…صحيح ابن حبان · ٦٧٥٨ (١٥/١٦٠)" يَشْرَبُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ ، يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا ، يُضْرَبُ عَلَى رُءُوسِهِمْ بِالْمَعَازِفِ وَالْقَيْنَاتِ ، يَخْ…
الطبراني الكبير · ٣٤١٠ (٣/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٤١٧ (٣/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٤١٩ (٣/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٢٢٧ (١٢/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦١٨٣ (٣/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٤٧٧ (٨/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٠٤٨ (١٠/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢١٠٤٩ (١٠/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)