سنن أبي داود
كتاب اللباس · باب مَا جَاءَ فِي الْخَزِّ
Sunan Abi Dawud 4039
الإسناد
عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ(ت ٢٣٢هـ) بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ(ت ٢٠٥هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ(ت ١٥٣هـ) عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ(ت ١٢١هـ) عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ غَنْمٍ الأَشْعَرِيَّ(ت ٧٨هـ) أَبُو عَامِرٍ أَبُو مَالِكٍ
المتن
لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْخَزَّ وَالْحَرِيرَ ‏"‏ ‏.‏ وَذَكَرَ كَلاَمًا قَالَ ‏"‏ يُمْسَخُ مِنْهُمْ آخَرُونَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"
Narrated Abdur Rahman ibn Ghanam al-Ash'ari: Abu Amir or Abu Malik told me--I swear by Allah another oath that he did not believe me that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: There will be among my community people who will make lawful (the use of) khazz and silk. Some of them will be transformed into apes and swine. Abu Dawud said: Twenty Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) or more put on khazz. Anas and al-Bara' b. 'Azib were among them.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَعِشْرُونَ نَفْسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ أَكْثَرُ لَبِسُوا الْخَزَّ مِنْهُمْ أَنَسٌ وَالْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي مالك الأشعري (صحابي · صحابي) نا عبد الرحمن بن غنم (مختلف في صحبته · مختلف في صحبته ، وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين) نا عطية بن قيس (ثقة مقرئ · الثالثة) عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ثقة · السابعة) نا بشر بن بكر (ثقة يغرب · التاسعة) حدثنا أبي (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ١٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٣٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٢٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٦٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٧٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
الدارمي مسنده ٢١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٤٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٦٧٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن محيريز (ت ٩٩) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٠٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٠٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٣٨٤، الطبراني الكبير ٧٤٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن أبو داود سننه ٣٦٨٨ وفي ٢ موضعاً آخر
صحيح
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٦٨٨
في إسناده حاتم بن حريث الطائي الحمصي سئل عنه أبو حاتم الرازي فقال شيخ وقال يحيى بن معين لا أعرفه
ابن قيم الجوزية— عن ابن ماجه سننه ٤٠٢٠
صححه ابن القيم
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٦٧٥٨
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن غنم (ت ٧٨) — ٣ من ٤
— أبي · قال أحمد بن حنبل : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه
وقال ابن عبد البر : كان مسلما على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم يره ، ولازم معاذ بن جبل إلى أن مات ، وسمع من عمر ، وكان أفقه أهل الشام ، وهو الذي فقه عامة التابعين بالشام ، وكانت له جلالة وقدر .
— أبي · وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد : عبد الرحمن بن غنم قد أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يسمع منه .
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ت ١٥٣)
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكان ذلك وهما منه ، وهو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي ابن تميم ، فظن أنه ابن جابر . وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وكان ذلك وهما منه - رحمه الله - هو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فظن أنه ابن جابر ، وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٨١·كِتَاب اللِّبَاسِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٣٦٢·أَبُو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّج١٤ ص٣٦١·أَبُو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٨٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج٩ ص٢٨٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›اللباس الحرير›اللباس الحرير للرجال
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث حكمها
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›الخسف والقذف والمسخ آخر الزمان
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن غنم — ٢ طريقاً في ٨ كتاباً (يمر به ٢٣ من ٢٤ إسناداً)
رواه عنه: عطية بن قيس (ت ١٠٤) ×١٢، مالك بن أبي مريم ×١١
الترتيب:(٥ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٥٩٠ (٧/١٠٦) · بنحوه مطولاً"‏ لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْ…سنن أبي داود · ٣٦٨٨ (٣/٣٧٩)لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا ‏"…سنن ابن ماجه · ٤٠٢٠ (٥/١٥١)"‏ لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا يُعْزَفُ عَلَى رُءُوسِهِمْ بِالْمَعَازِفِ وَالْمُغَنِّيَاتِ ي…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٣٦٦ (١٠/٥٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٧٥٤ (١٥/١٥٤) · بنحوه مختصراً" لَيَكُونَنَّ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ "…صحيح ابن حبان · ٦٧٥٨ (١٥/١٦٠)" يَشْرَبُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ ، يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا ، يُضْرَبُ عَلَى رُءُوسِهِمْ بِالْمَعَازِفِ وَالْقَيْنَاتِ ، يَخْ…
الطبراني الكبير · ٣٤١٠ (٣/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٤١٧ (٣/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٤١٩ (٣/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٢٢٧ (١٢/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦١٨٣ (٣/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٤٧٧ (٨/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٠٤٨ (١٠/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢١٠٤٩ (١٠/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :