صحيح البخاري
كتاب الذبائح والصيد · باب النَّحْرِ وَالذَّبْحِ
Sahih al-Bukhari 5510
الإسناد
خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢١٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) فَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ، امْرَأَتِي أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ(ت ٧٣هـ)
المتن
نَحَرْنَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا فَأَكَلْنَاهُ‏.‏
Narrated Asma bint Abu Bakr: We slaughtered a horse (by Nahr) during the lifetime of the Prophet (ﷺ) and ate it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسماء بنت أبي بكر (من كبار الصحابة · من كبار الصحابة) أخبرتني فاطمة بنت المنذر (ثقة · الثالثة) حدثنا هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا خلاد بن يحيى (صدوق ، رمي بالإرجاء ، وهو من كبار شيوخ البخاري · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — هشام بن عروة · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رجل من أصحاب النبي — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن راوٍ لم يُسمَّ — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الأسود (ت ٧٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٩٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٤١٨ / ١ وفي ٣٧ موضعاً آخر
يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه أيوب السختياني واختلف عن أيوب فرواه خارجة بن مصعب عن أيوب عن هشام عن فاطمة عن أسماء وخالفه عبد الوهاب الثقفي واختلف عنه فقيل عن عبد الوهاب عن أيوب عن هشام عن عروة عن أسماء وقيل عن أيوب عن هشام عن أسماء مرسلا ورواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان واختلف عنه فرواه أبو خليد عتبة بن حماد واختلف عنه فرواه منجاب عن شريك عن هشام عن أبيه عن فاطمة بنت المنذر قالت أكلنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم فرس ولم يذكر أسماء ووهم فيه في موضعين أسقط منه أسماء وقال فيه عن أبيه عن أسماء وقال علي بن حرب عن أبي معاوية عن هشام عن فاطمة وعباد بن حمزة عن أسماء وقال الحفاظ من أصحاب هشام منهم الثوري وحماد بن زيد ومعمر ويحيى القطان وغيرهم عن هشام عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء وهو الصواب
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٢٣٢
فيه سليمان بن أحمد الواسطي وهو متروك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص٥٥٦·كِتَاب الذَّبَائِحِ وَالصَّيْدِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢١ ص١٢٣·كتاب الذبائح والصيدج٢١ ص١٢٢·كتاب الذبائح والصيدج٢١ ص١٢٢·كتاب الذبائح والصيدج٢١ ص١٢١·كتاب الذبائح والصيدج٢١ ص١٢٣·كتاب الذبائح والصيد
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٩٩·ومن حديث أسماء بنت أبي بكر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٨ ص٧١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ مِنْ كَرَاهَةٍ وَمِنْ إبَاحَةٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٨٣٥·أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›ما جاء في إباحة بعض الأطعمة›أكل الخيل
الفقه›العادات›الأطعمة›( الأطعمة ) من الحيوان›أقسام الحيوان›حيوان البر›أقسام حيوان البر›حيوان البر الطاهر›حيوان البر الذي له دم سائل›حيوان البر من الدواب›حيوان البر من دواب الإنس›حيوان البر من الخيل
الفقه›العادات›التذكية›أنواع التذكية›الذكاة الاختيارية›التذكية بالنحر
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›من أركان التذكية الحيوان المذكى›شرائط الحيوان المذكى›الذبح في موضعه الشرعي›الذكاة في الحلق واللبة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أسماء بنت أبي بكر — ٣ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: فاطمة بنت المنذر (ت ١١١) ×٥٦، عروة (ت ٩١) ×٤، عباد بن حمزة (ت ٩١) ×١
الترتيب:(٤٦ من ٥١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٥١١ (٧/٩٣) · بنحوهذَبَحْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا وَنَحْنُ بِالْمَدِينَةِ فَأَكَلْنَاهُ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٥١٢ (٧/٩٣) · بمثلهنَحَرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا فَأَكَلْنَاهُ‏…صحيح البخاري · ٥٥١٩ (٧/٩٥) · بمثلهنَحَرْنَا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَكَلْنَاهُ‏.‏…صحيح مسلم · ١٩٤٢ a (٦/٦٦) · بمثلهنَحَرْنَا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَكَلْنَاهُ ‏…صحيح مسلم · ١٩٤٢ b (٦/٦٦)وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ كِلاَهُمَا …
النسائي المجتبى · ٤٤١٨ / ١ (١/٨٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٤٣٣ / ٢ (١/٨٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٤٣٢ / ١ (١/٨٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٤٤٠٦نَحَرْنَا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَكَلْنَاهُ ‏.‏…سنن النسائي · ٤٤٢١ذَبَحْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا وَنَحْنُ بِالْمَدِينَةِ فَأَكَلْنَاهُ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣١٩٠ (٤/٣٥٤) · بمثلهنَحَرْنَا فَرَسًا فَأَكَلْنَا مِنْ لَحْمِهِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٦١ (١٢/٦٥٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٧٢ (١٢/٦٥٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٧٥ (١٢/٦٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٢٠ (١٢/٦٥٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٢٥ (١٢/٦٥٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٠٣٥ (٢/١٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٢٧١ (١٢/٧٧) · بمثله" نَحَرْنَا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَكَلْنَاهُ "…
الطبراني الكبير · ٢١٢ (٢٤/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٢١١ (٢٤/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٣٢ (٢٤/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٩٨ (٢٤/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٠٢ (٢٤/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٠١ (٢٤/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٠٠ (٢٤/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه