صحيح البخاري
كتاب الأطعمة · باب لَعْقِ الأَصَابِعِ وَمَصِّهَا قَبْلَ أَنْ تُمْسَحَ بِالْمِنْدِيلِ
Sahih al-Bukhari 5456
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٣٤هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) عَطَاءٍ(ت ١١٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا ‏"
Narrated Ibn `Abbas: The Prophet (ﷺ) said, '"If one of you eats, let him not wipe his hand until he licks it or has it licked."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — عطاءالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٣٣ c، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٢٥٣، البيهقي سننه الكبير ١٤٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٥٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن البزار مسنده ٤٩٥٤
وهذا الحديث قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه وهذا الإسناد من أحسن إسناد يروى في ذلك
البزار— عن البزار مسنده ٥١٧٧
وهذا الحديث قد روي نحو كلامه عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه ولا نعلم إسنادا يروى في ذلك أحسن من هذا الإسناد ولا أصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص٤٨٩·كِتَاب الْأَطْعِمَةِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢١ ص٧٦·كتاب الأطعمة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٤٤٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٩٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›آداب وتوجيهات عامة في الطعام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›أكل ما سقط من المائدة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›لعق الأصابع وسلت الإناء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عطاء — ٣ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١٥، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١٢، طلحة بن عمرو (ت ١٥٢) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٠٣١ a (٦/١١٣) · بمثلهإِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلاَ يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٣١ b (٦/١١٣) · بمثلهإِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ مِنَ الطَّعَامِ فَلاَ يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا ‏"…سنن أبي داود · ٣٨٤٧ (٣/٤٣١) · بمثلهإِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَمْسَحَنَّ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٢٦٩ (٤/٤٠٨) · بمثله"‏ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلاَ يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٩ (٢/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٦ (٢/٦٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٩٦ (٢/٧٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٦٨ (٢/٨١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٠٦٩ (٢/١٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١١٣٨٠ (١١/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٩٣٥ (١٢/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٧٣١ (٧/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٤٧٣٠ (٧/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٤٩٥٤ (١١/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥١٧٧ (١١/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الحميدي مسنده · ٤٩٧ (١/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٦٧٤٥ (٦/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٦٧٤٤ (٦/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٥٠٣ (٤/٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٦٢٦ (١/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٦٢٩ (١/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً