صحيح البخاري
كتاب الأطعمة · باب الْخُبْزِ الْمُرَقَّقِ وَالأَكْلِ عَلَى الْخِوَانِ وَالسُّفْرَةِ
Sahih al-Bukhari 5387
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ(ت ٢٢٤هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حُمَيْدٌ(ت ١٤٢هـ) أَنَسًا(ت ٩٣هـ)
المتن
قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَبْنِي بِصَفِيَّةَ فَدَعَوْتُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى وَلِيمَتِهِ أَمَرَ بِالأَنْطَاعِ فَبُسِطَتْ فَأُلْقِيَ عَلَيْهَا التَّمْرُ وَالأَقِطُ وَالسَّمْنُ‏.‏
Narrated Anas: The Prophet (ﷺ) halted to consummate his marriage with Safiyya. I invited the Muslims to his wedding banquet. He ordered that leather dining sheets be spread. Then dates, dried yoghurt and butter were put on those sheets. Anas added: The Prophet (ﷺ) consummated his marriage with Safiyya (during a journey) whereupon Hais (sweet dish) was served on a leather dining sheet.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) أخبرني حميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.) أخبرنا محمد بن جعفر (ثقة · السابعة) حدثنا سعيد بن أبي مريم (ثقة ثبت فقيه · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حميد الطويلالتدليس — أنسالتدليس — وحميد · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — حميدا · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أنس (ت ٩٠) — يمر به ٨٥ من ٩٣ إسناداً، على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٥٨٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٢٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٣٧٤٤ وفي ٤ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٣٧٤٤ وفي ٤ موضعاً آخر
وصحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٧٤٤
غريب
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٧٤٤ وفي ١٤ موضعاً آخر
يرويه ابن عيينة واختلف عنه فرواه إبراهيم بن المنذر وأبو الخطاب زياد بن يحيى وعلي بن عمرو الأنصاري وعبد الله بن محمد الزهري عن ابن عيينة عن الزهري عن أنس قال الزهري من بينهم عن ابن عيينة سمعته من الزهري ولم أحفظه فسمعته من آخر ورواه سهل بن صقير عن ابن عيينة عن وائل عن داود عن الزهري عن أنس وقال إبراهيم بن بشار وابن أبي عمر عن ابن عيينة عن وائل عن ابنه بكر عن الزهري عن أنس وقال أبو العلاء الثوري محمد بن الصلت عن ابن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن أنس ولم يتابع عليه والمحفوظ عن ابن عيينة عن وائل عن ابنه
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ١٠٩٥ وفي ١ موضعاً آخر
سكت عنه
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٠٩٥ وفي ١ موضعاً آخر
سفيان بن عيينة لم يكن يدلس إلا عن ثقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حميد (ت ١٤٠) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص٤٤٣·كِتَاب الْأَطْعِمَةِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢١ ص٣٦·كتاب الأطعمة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›زوجات النبي وأولاده وأقاربه ومواليه›قصة زواج النبي بأزواجه
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب صفية بنت حيي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›كون إجابة الدعوة من حق المسلم الداعي
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›آداب النكاح›آداب الزفاف›من آداب الزفاف الوليمة›حكم الوليمة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›آداب النكاح›آداب الزفاف›من آداب الزفاف الوليمة›مقدار الوليمة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ١٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×١٥، حميد (ت ١٤٠) ×٦، علي بن زيد (ت ١٢٧) ×٣، موسى بن أنس ×٢، عمر بن معدان ×٢، إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٠) ×١، بكر بن وائل ×١، بيان (ت ١٣١) ×١، ثابت (ت ١٢٢) ×١، سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×١، شعيب بن الحبحاب (ت ١٣٠) ×١، قتادة (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(١٦ من ٣٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٢١٣أَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ خَيْبَرَ وَالْمَدِينَةِ ثَلاَثَ لَيَالٍ يُبْنَى عَلَيْهِ بِصَفِيَّةَ، فَدَعَوْتُ الْمُسْلِمِينَ…سنن أبي داود · ٣٧٤٤ (٣/٣٩٦) · بنحوه مطولاًأَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِسَوِيقٍ وَتَمْرٍ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٠٩٥ (٢/٣٨٨)أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىٍّ بِسَوِيقٍ وَتَمْرٍ ‏…جامع الترمذي · ١٠٩٦ (٢/٣٨٩)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، نَحْوَ هَذَا ‏.‏ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ، وَاحِدٍ، هَذَا الْحَد…سنن ابن ماجه · ١٩٠٩ (٣/٩٩) · بنحوه مختصراًأَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِسَوِيقٍ وَتَمْرٍ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٩١٠ (٣/٩٩)شَهِدْتُ لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَلِيمَةً مَا فِيهَا لَحْمٌ وَلاَ خُبْزٌ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢١٣٤ (٥/٢٥٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٦١ (٥/٢٥٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨٨٣ (٦/٢٩٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٠١٤ (٦/٢٩٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٠٦١ (٩/٣٦٨) · بنحوه مختصراً" أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِسَوِيقٍ وَتَمْرٍ "…صحيح ابن حبان · ٤٠٦٣ (٩/٣٧٠)" أَعْتَقَ صَفِيَّةَ ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا ، وَأَوْلَمَ عَلَيْهَا بِحَيْسٍ "…صحيح ابن حبان · ٤٠٦٤ (٩/٣٧١) · بنحوه مطولاً" أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِسَوِيقٍ وَتَمْرٍ "…
الطبراني الكبير · ٧٢٩ (١/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٨٤ (٢٤/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٥٣٥٨ (٥/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٦٢١ (٧/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٦٢٩٤ (١٣/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٦٥١٣ (١٣/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٦٥٣٨ (١٣/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٢٩٨ (١٣/٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٧٥٨٨ (١٤/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الحميدي مسنده · ١٢١٨ (٢/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٦٥٦٦ (٦/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٦٥٦٩ (٦/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)