Narrated Sa`id bin Jubair: that he heard Ibn `Abbas saying, "If a man makes his wife unlawful for him, it does not mean that she is divorced." He added, "Indeed in the Messenger of Allah , you have a good example to follow."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)أخبره سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة)عنيعلى بن حكيم (ثقة . · السادسة .)عنيحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة)حدثنامعاوية بن سلام (ثقة · السابعة)سمعأبو توبة الربيع بن نافع (ثقة ، حجة ، عابد · العاشرة)حدثنيالحسن بن الصباح (صدوق يهم ، وكان عابدا فاضلا · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٩٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٦٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٦٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٤٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١١ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٦٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٤٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ١٠ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٣٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٣٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٨٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
جامع الترمذي ١٢٠١، سنن ابن ماجه ٢٠٧٢، صحيح ابن حبان ٤٢٧٨، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٤٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥١٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عطاء (ت ١١٢) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٥٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٣٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٠٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٠١
فيه جويبر وهو متروك والضحاك لم يدرك ابن مسعود
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٤٠١٢
وهذا أصح من حديث ابن محرر
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٨٤٦
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة
— أبو زرعة الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
— أبو حاتم الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص٢٨٧·كِتَاب الطَّلَاقِ
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›زوجات النبي وأولاده وأقاربه ومواليه›ما جاء في قصة المرأتين اللتين تظاهرتا على النبي›ما جاء في تحريم النبي مارية على نفسه
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›زوجات النبي وأولاده وأقاربه ومواليه›ما جاء في قصة المرأتين اللتين تظاهرتا على النبي›إيلاء النبي من نسائه شهرا