صحيح البخاري
كتاب النكاح · باب لاَ تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا
Sahih al-Bukhari 5241
الإسناد
عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ(ت ٢٢٢هـ) أَبِي(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ) شَقِيقٌ(ت ٨٢هـ) عَبْدَ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
لاَ تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا ‏"
Narrated `Abdullah: The Prophet (ﷺ) said, "A woman should not look at or touch another woman to describe her to her husband in such a way as if he was actually looking at her."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) حدثني أبي وائل (ثقة · الثانية) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا حفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة) حدثنا عمر بن حفص بن غياث (ثقة ربما وهم · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — حفص يعني ابن غياث · صرّح بالسماعالتدليس — سليمان الأعمش · صرّح بالسماعالتدليس — أبي وائل · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ٤٠١٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٥٨٣ … و٨ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٥٨٢، الطبراني الكبير ١١٧٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٧٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ٣٣٨ a، صحيح مسلم ٣٣٨ b، سنن أبي داود ٤٠١٨، الطبراني الكبير ٥٤٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١١٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٤٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٦٩ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٩٢ وفي ٣ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٦٤ وفي ١٦ موضعاً آخر
الصحيح عن أبي وائل عن عبد الله
الدارقطني— عن ابن حبان صحيحه ٥٠٨٥ وفي ١٠ موضعاً آخر
يرويه حميد بن هلال واختلف عنه فرواه أيوب السختياني عن حميد فرفعه عنه يزيد بن إبراهيم التستري وعبد العزيز بن الحصين ووقفه عنه حماد بن زيدوالموقوف هو الصحيح
أبو زرعة الرازي— عن الطبراني الكبير ١٠١١٣ وفي ٤ موضعاً آخر
هذا يوقفه حماد بن زيد عن أيوب
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٨٩١٥
ورجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي وائل (ت ٨٢) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وفي « مسند البزار » : وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه » . قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع .
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص٢٤٩·كِتَاب النِّكَاحِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٠ ص٢١٩·كتاب النكاح
شرح مشكل الآثارج١ ص٣٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ لِلَّذِي حَلَفَ عِنْدَهُ لِخَصْمِهِ الَّذِي كَانَ خَاصَمَهُ إلَيْهِ فِيمَا كَانَ ادَّعَى عَلَيْهِ أَمَا إنَّك قَدْ فَعَلْت فَادْفَعْ إلَيْهِ حَقَّهُج١ ص٣٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ لِلَّذِي حَلَفَ عِنْدَهُ لِخَصْمِهِ الَّذِي كَانَ خَاصَمَهُ إلَيْهِ فِيمَا كَانَ ادَّعَى عَلَيْهِ أَمَا إنَّك قَدْ فَعَلْت فَادْفَعْ إلَيْهِ حَقَّهُج١١ ص٣٢٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من البينة على المدعي واليمين على المدعى عليهج١١ ص٣٢٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من البينة على المدعي واليمين على المدعى عليهج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج١٥ ص١٧١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من اقتطع مال امرئ مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وأوجب له النارج١٥ ص١٧١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من اقتطع مال امرئ مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٢٤٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّج١٠ ص٢٣٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّج١٠ ص٢٤٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٦·حرف العينج٧ ص٤٠·حرف العينج٧ ص٤٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›لا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›مقدمات النكاح›الخطبة›ما يحل للخاطب وما يحرم›النظر للمخطوبة›وصف المرأة للرجل في غير الخطبة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٢٩ من ١٤١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٢٣٥٦ (٣/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٢٤١٦ (٣/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٢٥١٥ (٣/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٢٦٦٦ (٣/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٢٦٦٩ (٣/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٢٦٧٦ (٣/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٢٦٧٣ (٣/١٧٩)مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالاً لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ‏"…
البخاري صحيحه · ٤٥٤٩ (٦/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٥٢٤٠ (٧/٣٨) · بلفظهلاَ تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا، كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا ‏"…صحيح البخاري · ٦٢٩٠ (٨/٦٥)إِذَا كُنْتُمْ ثَلاَثَةً فَلاَ يَتَنَاجَى رَجُلاَنِ دُونَ الآخَرِ، حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ، أَجْلَ أَنْ يُحْزِنَهُ‏}‏‏.‏…
البخاري صحيحه · ٦٦٥٩ (٨/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٦٦٧٦ (٨/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٧١٨٣ (٩/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٧٤٤٥ (٩/١٣٢)مَنِ اقْتَطَعَ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ كَاذِبَةٍ، لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٨ a (١/٨٥)مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ‏"‏ ‏.…صحيح مسلم · ١٣٨ b (١/٨٦)حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ مَنْ حَلَفَ…صحيح مسلم · ١٣٨ c (١/٨٦)مَنْ حَلَفَ عَلَى مَالِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقِّهِ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ‏"‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ثُمَّ قَرَأَ عَل…صحيح مسلم · ٢١٨٤ a (٧/١٢)إِذَا كُنْتُمْ ثَلاَثَةً فَلاَ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الآخَرِ حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ مِنْ أَجْلِ أَنْ يُحْزِنَهُ ‏"…صحيح مسلم · ٢١٨٤ b (٧/١٣)إِذَا كُنْتُمْ ثَلاَثَةً فَلاَ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ ‏"…صحيح مسلم · ٢١٨٤ c (٧/١٣)وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، كِ…سنن أبي داود · ٢١٥٠ (٢/٢١٢) · بنحوهلاَ تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ لِتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّمَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا ‏"…سنن أبي داود · ٣٢٤٣ (٣/٢١٤)مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ‏"‏ ‏.‏ فَق…سنن أبي داود · ٤٨٥١ (٤/٤١٤)لاَ يَنْتَجِي اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ ‏"…جامع الترمذي · ١٢٦٩ (٢/٥٤٧)"‏ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ‏"‏ ‏.…جامع الترمذي · ٢٧٩٢ (٤/٤٩١) · بنحوه"‏ لاَ تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ حَتَّى تَصِفَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّمَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا ‏"…