سنن أبي داود
كتاب الحمَّام · باب مَا جَاءَ فِي التَّعَرِّي
Sunan Abi Dawud 4018
الإسناد
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٤٥هـ) ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ(ت ٢٠٠هـ) الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ(ت ١٥٣هـ) زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ(ت ١٣٦هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ١١٢هـ) أَبِيهِ(ت ٦٣هـ)
المتن
لاَ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عُرْيَةِ الرَّجُلِ وَلاَ الْمَرْأَةُ إِلَى عُرْيَةِ الْمَرْأَةِ وَلاَ يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلاَ تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِي ثَوْبٍ ‏"
Narrated AbuSa'id al-Khudri: The Prophet (ﷺ) said: A man should not look at the private parts of another man, and a woman should not look at the private parts of another woman. A man should not lie with another man without wearing lower garment under one cover; and a woman should not be lie with another woman without wearing lower garment under one cover.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري (ثقة · الثالثة) عن زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) عن الضحاك بن عثمان (صدوق يهم · السابعة) نا ابن أبي فديك (صدوق · صغار الثامنة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٨ موضعاً
صحيح البخاري ٥٢٤٠، صحيح البخاري ٥٢٤١، سنن أبي داود ٢١٥٠، جامع الترمذي ٢٧٩٢، أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ٤٠١٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٥٨٣ … و٨ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٥٨٢، الطبراني الكبير ١١٧٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٧٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٤٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٩٣
هذا حديث حسن غريب
الطبراني— عن ابن ماجه سننه ٦٦١
لم يروه عن ابن أسلم إلا الضحاك تفرد به ابن أبي فديك وزيد بن حباب ولا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
ابن أبي فديك (ت ٢٠٠)
— أبو بكر · وأحسب أن ابن أبي فديك لم يسمع من علي بن عمر بن علي بن أبي طالب ، والكلام فلا نحفظه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من هذا الوجه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٧٢·كِتَاب الْحَمَّامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٢٨٤·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣٨٣·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›نظر الإنسان إلى عورة غيره
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›حد العورة›عورة الرجل أمام الرجل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›حد العورة›عورة المرأة أمام المرأة المسلمة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›لا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›لا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الضحاك بن عثمان — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: ابن أبي فديك (ت ٢٠٠) ×١١، زيد بن الحباب (ت ٢٠٣) ×٤
الترتيب:(١٤ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٣٣٨ a (١/١٨٣) · بنحوهلاَ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلاَ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ وَلاَ يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَو…صحيح مسلم · ٣٣٨ b (١/١٨٣)وَحَدَّثَنِيهِ هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ بْ…جامع الترمذي · ٢٧٩٣ (٤/٤٩١) · بنحوه"‏ لاَ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلاَ تَنْظُرُ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ وَلاَ يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّ…سنن ابن ماجه · ٦٦١ (١/٤٢١) · بنحوه مختصراً"‏ لاَ تَنْظُرِ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ وَلاَ يَنْظُرِ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٧٨٠ (٥/٢٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٥٧٤ (١٢/٣٨٥) · بمثله" لا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عُرْيَةِ الرَّجُلِ ، وَلا تَنْظُرُ الْمَرْأَةُ إِلَى عُرْيَةِ الْمَرْأَةِ ، وَلا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّ…
ابن خزيمة صحيحه · ٧٢ (١/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٤٣٨ (٦/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٣٦٨٠ (٤/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٤٢ (٢/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٨٨٦ (٩/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٦٩٦ (٧/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩١٨٥ (٨/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١١٣٦ (٢/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٢٥٧ (٨/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :