صحيح البخاري
كتاب النكاح · باب لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ ذُو مَحْرَمٍ، وَالدُّخُولُ عَلَى الْمُغِيبَةِ
Sahih al-Bukhari 5233
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٣٤هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عَمْرٌو(ت ١٢٦هـ) أَبِي مَعْبَدٍ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ‏"‏‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ امْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَّةً وَاكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْجِعْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ ‏"
Narrated Ibn `Abbas: The Prophet (ﷺ) said, "No man should stay with a lady in seclusion except in the presence of a Dhu- Muhram." A man stood up and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! My wife has gone out intending to perform the Hajj and I have been enrolled (in the army) for such-and-such campaign." The Prophet (ﷺ) said, "Return and perform the Hajj with your wife."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن أبي معبد (ثقة · الرابعة) حدثنا عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماعالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٦١ موضعاً
جامع الترمذي ٢١٦٥، سنن ابن ماجه ٢٣٦٣، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٥٧٦، صحيح ابن حبان ٥٥٨٦ … و٥٥ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عامر بن ربيعة (ت ٣٢) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ٢٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٢٥٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٨٣٧٨
فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات
البزار— عن البزار مسنده ٥٢٥٩
وهذا الحديث أخطأ فيه قبيصة في موضعين لأن الحديث إنما هو اكتتبت في غزوة وامرأتي تريد الحج فقال لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم وإنما رواه عمرو عن أبي معبد قال قبيصة عن جابر بن زيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص٢٤٤·كِتَاب النِّكَاحِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٠ ص٢١٤·كتاب النكاح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص١٠٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٥٧·حرف العينج٥ ص٢٥٨·حرف العينج٥ ص٢٥٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›السفر›سفر المرأة›اشتراط المحرم أو الزوج في سفر المرأة
الفقه›العادات›السفر›سفر المرأة›اشتراط المحرم أو الزوج في سفر المرأة›سفر المرأة للحج
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›مقدمات النكاح›الخطبة›ما يحل للخاطب وما يحرم›أحكام الخلوة›الخلوة بالأجنبية
الفقه›العبادات›الحج›شروط وجوب الحج›اشتراط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج للنساء خاصة›وجود الزوج أو المحرم أو الرفقة المأمونة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن دينار — ٦ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×٢٢، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١٢، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×٤، محمد بن مسلم (ت ١٧٠) ×٢، خالد بن يزيد (ت ١٣٩) ×١، روح بن القاسم (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(٣٠ من ٣٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٨٦٢ (٣/١٩) · بنحوهلاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ، وَلاَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلاَّ وَمَعَهَا مَحْرَمٌ ‏"…صحيح البخاري · ٣٠٠٦ (٤/٥٩) · بنحوهلاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ، وَلاَ تُسَافِرَنَّ امْرَأَةٌ إِلاَّ وَمَعَهَا مَحْرَمٌ ‏"‏‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ…صحيح البخاري · ٣٠٦١ (٤/٧٢) · بنحوهارْجِعْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٤١ a (٤/١٠٤) · بمثله مطولاًلاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ وَلاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٤١ b (٤/١٠٤)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَمْرٍو ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٣٤١ c (٤/١٠٤)وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ - الْمَخْزُومِيُّ عَنِ ابْنِ، جُرَيْجٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ…سنن ابن ماجه · ٢٩٠٠ (٤/١٤٦) · بنحوهاكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا وَامْرَأَتِي حَاجَّةٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَارْجِعْ مَعَهَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٩ (٢/٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٩٣ (٢/٧٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٩٤ (٢/٧٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٧٣١ (٦/٤٤١) · بنحوه مختصراً" لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ ، وَلا تُسَافِرُ إِلا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ "…صحيح ابن حبان · ٣٧٥٦ (٩/٧٢) · بنحوه" اذْهَبْ فَحِجَّ بِامْرَأَتِكَ "…صحيح ابن حبان · ٣٧٥٧ (٩/٧٢) · بنحوه" لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ " ، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي اكْتُتِبْتُ فِي غَ…صحيح ابن حبان · ٥٥٨٩ (١٢/٤٠٢) · بنحوه" لا تُسَافِرَنَّ امْرَأَةٌ إِلا بِذِي مَحْرَمٍ ، وَلا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلا بِذِي مَحْرَمٍ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٥٢٩ (٤/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٥٣٠ (٤/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٢٠١ (١١/٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٢٠٢ (١١/٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٢٠٥ (١١/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٢٢٠٤ (١١/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٢٠٣ (١١/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٨٣٧٨ (٨/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٤٠٧ (٨/٦٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٩٥٢ (٩/٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٥٤٩٦ (٣/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً