صحيح البخاري
كتاب الصلاة · باب يَرُدُّ الْمُصَلِّي مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ
Sahih al-Bukhari 509
الإسناد
أَبُو مَعْمَرٍ(ت ٢٢٤هـ) عَبْدُ الْوَارِثِ(ت ١٨٠هـ) يُونُسُ(ت ١٣٩هـ) حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبَا سَعِيدٍ(ت ٦٣هـ) آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ(ت ٢٢٠هـ) سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ(ت ١٦٥هـ) حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ الْعَدَوِيُّ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ(ت ١٠١هـ) أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ(ت ٦٣هـ)
المتن
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَىْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ، فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ ‏"
Narrated Abu Sa`id: The Prophet (ﷺ) said, (what is ascribed to him in the following Hadith): Narrated Abu Salih As-Samman: I saw Abu Sa`id Al-Khudri praying on a Friday, behind something which acted as a Sutra. A young man from Bani Abi Mu'ait [??] , wanted to pass in front of him, but Abu Sa`id repulsed him with a push on his chest. Finding no alternative he again tried to pass but Abu Sa`id pushed him with a greater force. The young man abused Abu Sa`id and went to Marwan and lodged a complaint against Abu Sa`id and Abu Sa`id followed the young man to Marwan who asked him, "O Abu Sa`id! What has happened between you and the son of your brother?" Abu Sa`id said to him, "I heard the Prophet (ﷺ) saying, 'If anybody amongst you is praying behind something as a Sutra and somebody tries to pass in front of him, then he should repulse him and if he refuses, he should use force against him for he is a Shaitan (a Satan).' "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن حميد بن هلال (ثقة عالم · الثالثة) حدثنا يونس (ثقة ثبت فاضل ورع · الخامسة) حدثنا عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثنا أبو معمر (ثقة ثبت رمي بالقدر · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — يونس · بالعنعنة
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) حدثنا أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) حدثنا حميد بن هلال (ثقة عالم · الثالثة) حدثنا سليمان بن المغيرة (ثقة ثقة ـ قاله يحيى بن معين · السابعة) حدثنا آدم بن أبي إياس (ثقة عابد · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٨ موضعاً
صحيح مسلم ٥٠٦ a، صحيح مسلم ٥٠٦ b، سنن ابن ماجه ٩٥٥، أحمد بن حنبل مسنده ٥٦٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٣٦٢، صحيح ابن حبان ٢٣٦٩ … و١٢ غيرها
عن سهل بن أبي حثمة — ١٦ موضعاً
سنن أبي داود ٦٩٥، النسائي المجتبى ٧٤٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٣٧٣، ابن خزيمة صحيحه ٨٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٦١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جبير بن مطعم (ت ٥٦) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٤٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٢٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٦٩٧ وفي ١٩ موضعاً آخر
الصحيح ما في الموطأ مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث زيد بن أسلم عن عطاء خطأ
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٧١٩ وفي ٣ موضعاً آخر
حديث أبي ذر أصح من حديث أبي سعيد
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ٦٩٧ وفي ١٩ موضعاً آخر
سألت أبا زرعة عن حديث رواه يعقوب بن حميد بن كاسب عن عبد العزيز الدراوردي عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري وعن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا صلى أحدكم فلا يدعن أحدا يمر بين يديه فقال أبو زرعة حديث زيد بن أسلم صحيح ورواه مالك وحديث صفوان لا أدري أي شيء هو
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٧١٩
سعيد بن منصور بإسناد صحيح عن علي وعثمان
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٧١٩
في إسناد كل منهما ضعف
ابن رجب الحنبلي— عن أبو داود سننه ٧٢٠
مجالد فيه ضعف مشهور
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يونس (ت ١٣٨) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · ولم يسمع من أنس شيئا
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من نافع شيئا . إنما سمع من ابن نافع عن أبيه
— أبي · وقال أحمد ، وأبو حاتم : لم يسمع من نافع شيئا
حميد بن هلال — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يلق هشام بن عامر ، يدخل بينه وبين هشام أبو قتادة العدوي ، ويقول بعضهم : عن أبي الدهماء ، والحفاظ لا يدخلون بينه أحدا عن هشام ، قيل له : فأي ذلك أصح ؟ قال : ما رواه حماد بن زيد عن أيوب عن حميد عن هشام .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق هشام بن عامر، والحفاظ لا يدخلون بينهما أحدا، حماد بن زيد وغيره وهو الأصح
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يلق عندي أبا رفاعة العدوي
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١ ص٦٩٣·كِتَاب الصَّلَاةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٢ ص٦٦٧·كتاب الصلاةج٢ ص٦٦٦·كتاب الصلاة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٤ ص٢٨٨·كتاب الصلاة
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٥١٩·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٢٠٦·كتاب الصَّلَاة
شرح مشكل الآثارج٧ ص٢٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي فِي الْبَيْتِ الْحَرَامِ وَفِي الْغَيْبَةِ عَنْهُج٧ ص٢٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي فِي الْبَيْتِ الْحَرَامِ وَفِي الْغَيْبَةِ عَنْهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص١٩٩·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣٤٢·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›وضع سترة بين المصلي والقبلة›حكم وضع السترة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›وضع سترة بين المصلي والقبلة›المرور بين المصلي والسترة›دفع المار بين يدي المصلي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٥ طريقاً في ٢١ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري (ت ١١٢) ×٢٩، أبي صالح (ت ١٠١) ×١٥، أبي الوداك (ت ٩١) ×٧، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٦، سعيد بن أبي سعيد الخدري ×١
الترتيب:(٤٥ من ٥٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٢٧٤إِذَا مَرَّ بَيْنَ يَدَىْ أَحَدِكُمْ شَىْءٌ وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَمْنَعْهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيَمْنَعْهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِن…صحيح مسلم · ٥٠٥ a (٢/٥٧) · بنحوه مطولاًإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلاَ يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِ…صحيح مسلم · ٥٠٥ b (٢/٥٧) · بمثلهإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَىْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْ فِي نَحْرِهِ فَإِ…
أبو داود سننه · (١/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٦٩٧ (١/٢٥٨) · بنحوه مختصراًإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلاَ يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِ…سنن أبي داود · ٧٠٠ (١/٢٥٨) · بنحوه مختصراًإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَىْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْ فِي نَحْرِهِ فَإِ…سنن أبي داود · ٧١٩ (١/٢٦٢)لاَ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ شَىْءٌ وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ ‏"…سنن أبي داود · ٧٢٠ (١/٢٦٢) · بنحوه مطولاًادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ ‏"…
النسائي المجتبى · ٧٥٦ / ٢ (١/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٨٧٧ / ٣ (١/٩٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٩٥٤ (٢/١٠٤) · بنحوه مطولاً"‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ. وَلْيَدْنُ مِنْهَا. وَلاَ يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ. فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ…
مالك الموطأ · ٥٢٥ / ١٦١ (١/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٥٠ (٥/٢٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٧٢ (٥/٢٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥٧٠ (٥/٢٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦٣٥ (٥/٢٤٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٧١٨ (٥/٢٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٧٨٦ (٥/٢٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٠٦٧ (٥/٢٥٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ١٤٥١ (٢/٨٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٢٣٦٧ (٦/١٣١) · بنحوه مطولاً" إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي ، فَلا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ ، فَإِنْ أَبَى ، فَلْيُقَاتِ…صحيح ابن حبان · ٢٣٦٨ (٦/١٣٣) · بنحوه مطولاً" إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي ، فَلا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ ، فَإِنْ أَبَى ، فَلْيُقَاتِ…صحيح ابن حبان · ٢٣٧٢ (٦/١٣٥) · بنحوه مطولاً" إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ ، فَلْيَدْنُ مِنْهَا ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَمُرُّ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا ، وَلا يَدَعْ أَحَدًا يَمُ…صحيح ابن حبان · ٢٣٧٥ (٦/١٣٧) · بنحوه مطولاً" إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ ، فَلْيَدْنُ مِنْهَا ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَمُرُّ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا ، وَلا يَدَعْ أَحَدًا يَمُ…
ابن خزيمة صحيحه · ٨١٦ (٢/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً