صحيح البخاري
كتاب الصلاة · باب تَشْبِيكِ الأَصَابِعِ فِي الْمَسْجِدِ وَغَيْرِهِ
Sahih al-Bukhari 480
الإسناد
عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ(ت ٢٢١هـ) عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَاقِدٌ أَبِيهِ أَبِي عَبْدُ اللَّهِ(ت ٧٣هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ، مِنْ أَبِي فَلَمْ أَحْفَظْهُ، فَقَوَّمَهُ لِي وَاقِدٌ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي وَهُوَ، يَقُولُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، كَيْفَ بِكَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ بِهَذَا ‏"‏‏.‏
Narrated `Abdullah: That Allah's Messenger (ﷺ) said, "O `Abdullah bin `Amr! What will be your condition when you will be left with the sediments of (worst) people?" (They will be in conflict with each other).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) سمعت أبيه (ثقة · الثالثة) قال واقد بن محمد (ثقة · السادسة) حدثنا عاصم بن محمد (ثقة · السابعة) قال عاصم بن علي (صدوق ، ربما وهم · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
صحيح ابن حبان ٥٩٥٠، صحيح ابن حبان ٥٩٥١، صحيح ابن حبان ٦٧٣٠، الطبراني الأوسط ٢٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١١٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٧٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ثوبان (ت ٥٤) — ١ موضع
البزار مسنده ٤١٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٣٤٣
في إسناده هلال بن حباب أبو العلاء وثقه الإمام أحمد ويحيى بن معين وقال أبو حاتم الرازي ثقة صدوق وكان يقال تغير قبل موته من كبر السن وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال أبو جعفر العقيلي كوفي في حديثه وهم وتغير بآخره
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ١٤٥٨٨ وفي ١٢ موضعاً آخر
أخرجه الطبراني من طرق بعضها صحيح الإسناد
البزار— عن البزار مسنده ٢٤٨٥
وهذا الحديث يروى عن عبد الله بن عمرو من وجوه ولا نعلم له إسنادا أحسن من إسناد عقبة بن أوس عن عبد الله بن عمرو
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٥٩٣
سفيان بن وكيع ضعيف
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٥٣ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٦٨٦
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٣ ص٢١٧·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الزَّمَانِ الَّذِي يَجِبُ عَلَى النَّاسِ فِيهِ الْإِقْبَالُ عَلَى خَاصَّتِهِمْ وَتَرْكُ عَامَّتِهِمْج٣ ص٢١٧·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الزَّمَانِ الَّذِي يَجِبُ عَلَى النَّاسِ فِيهِ الْإِقْبَالُ عَلَى خَاصَّتِهِمْ وَتَرْكُ عَامَّتِهِمْ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن عمرو — ٨ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٣٩ من ٤٢ إسناداً)
رواه عنه: عمارة بن عمرو بن حزم (ت ٧٣) ×١٥، الحسن (ت ١١٠) ×٩، عكرمة (ت ١٠٤) ×٨، عقبة بن أوس ×٣، سعيد بن زربي (ت ١٦١) ×١، شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) ×١، عمر بن الحكم بن ثوبان (ت ١١٧) ×١، محمد بن زيد (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(١٣ من ٣٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٤٧٨ (١/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٣٤٢ (٤/٢١٦)تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ وَتَذَرُونَ مَا تُنْكِرُونَ وَتُقْبِلُونَ عَلَى أَمْرِ خَاصَّتِكُمْ وَتَذَرُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْ ‏"…سنن أبي داود · ٤٣٤٣ (٤/٢١٧)إِذَا رَأَيْتُمُ النَّاسَ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ وَكَانُوا هَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَالَ فَ…سنن ابن ماجه · ٣٩٥٧ (٥/١٠٤) · بنحوه مطولاً"‏ كَيْفَ بِكُمْ وَبِزَمَانٍ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً وَتَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦١٩ (٣/١٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
مسند أحمد · ٧١٠٧ (٣/١٤٧١) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ السَّدُوسِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا رِمْثَةَ التَّيْمِيَّ، قَالَ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٧١٦٩ (٣/١٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧١٨٣ (٣/١٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٥٨٨ (١٤/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٥٨٩ (١٤/٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٥٩٠ (١٤/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٥٩١ (١٤/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٥٩٢ (١٤/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٥٩٣ (١٤/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٥٩٥ (١٤/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٥٩٤ (١٤/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٥٩٦ (١٤/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٥٩٧ (١٤/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٥٩٨ (١٤/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٠٨٦ (٢/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤٢٩٩ (٤/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٢٧٠ (٢١/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٤٨٤ (٦/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٢٤٨٥ (٦/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٩٦٢ (٩/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)