سنن ابن ماجه
كتاب الفتن · باب التَّثَبُّتِ فِي الْفِتْنَةِ
Sunan Ibn Majah 3957
الإسناد
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ(ت ٢٤٠هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ(ت ١٨٤هـ) أَبِي(ت ١٤٠هـ) عُمَارَةَ بْنِ حَزْمٍ(ت ٦٣هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ كَيْفَ بِكُمْ وَبِزَمَانٍ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً وَتَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ فَاخْتَلَفُوا وَكَانُوا هَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَالُوا كَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ تَأْخُذُونَ بِمَا تَعْرِفُونَ وَتَدَعُونَ مَا تُنْكِرُونَ وَتُقْبِلُونَ عَلَى خَاصَّتِكُمْ وَتَذَرُونَ أَمْرَ عَوَامِّكُمْ ‏"
It was narrated from ‘Abdullah bin ‘Amr that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “How will you be at a time that will soon come, when the good people will pass away and only the worst ones will be left, who will break their promises and betray their trusts, and they will differ while they were previously together like this,” – and he interlaced his fingers. They said: “What should we do, O Messenger of Allah, when that comes to pass?” He said: “Follow that which you know is true, and leave that which you dislike. Take care of your own affairs and turn away from the common folk.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن عمارة بن عمرو بن حزم (ثقة · من كبار الثالثة) حدثني أبي حازم (ثقة عابد · الخامسة) حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم (صدوق ، فقيه · الثامنة) حدثنا محمد بن الصباح (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن عمارة بن عمرو بن حزم (ثقة · من كبار الثالثة) حدثني أبي حازم (ثقة عابد · الخامسة) حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم (صدوق ، فقيه · الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمار
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
صحيح ابن حبان ٥٩٥٠، صحيح ابن حبان ٥٩٥١، صحيح ابن حبان ٦٧٣٠، الطبراني الأوسط ٢٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١١٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٧٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ثوبان (ت ٥٤) — ١ موضع
البزار مسنده ٤١٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٣٤٣
في إسناده هلال بن حباب أبو العلاء وثقه الإمام أحمد ويحيى بن معين وقال أبو حاتم الرازي ثقة صدوق وكان يقال تغير قبل موته من كبر السن وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال أبو جعفر العقيلي كوفي في حديثه وهم وتغير بآخره
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ١٤٥٨٨ وفي ١٢ موضعاً آخر
أخرجه الطبراني من طرق بعضها صحيح الإسناد
البزار— عن البزار مسنده ٢٤٨٥
وهذا الحديث يروى عن عبد الله بن عمرو من وجوه ولا نعلم له إسنادا أحسن من إسناد عقبة بن أوس عن عبد الله بن عمرو
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٥٩٣
سفيان بن وكيع ضعيف
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٥٣ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٦٨٦
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد العزيز بن أبي حازم (ت ١٨٤) — ٣ من ٥
— أبي · قال أحمد : لم يكن يعرف بطلب الحديث ، ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه . ويقال : إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها ، وقال ابن معين : ثقة
— يحيى بن معين · قال أحمد : لم يكن يعرف بطلب الحديث ، ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه . ويقال : إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها ، وقال ابن معين : ثقة
— أبي · قال أحمد : لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه ، فإنهم يقولون : إنه سمعها ، وكان يتفقه ، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه ، ويقال : إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ، ولم يسمعها . وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم
أبي حازم (ت ١٣٢)
وابن عمر وابن عمرو بن العاص ولم يسمع منهما
وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( د ق ) - ولم يسمع منه
وروايته عن ابن عمر في سنن أبي داود وابن ماجه ، وعن عبد الله بن عمرو في سنن ابن ماجه ، وقال المزي في " التهذيب " : لم يسمع منهما ، انتهى
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٤٦٧·أبواب الْفِتَنِ
شرح مشكل الآثارج٣ ص٢١٧·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الزَّمَانِ الَّذِي يَجِبُ عَلَى النَّاسِ فِيهِ الْإِقْبَالُ عَلَى خَاصَّتِهِمْ وَتَرْكُ عَامَّتِهِمْج٣ ص٢١٧·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الزَّمَانِ الَّذِي يَجِبُ عَلَى النَّاسِ فِيهِ الْإِقْبَالُ عَلَى خَاصَّتِهِمْ وَتَرْكُ عَامَّتِهِمْ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٥٩٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٦٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›الوفاء بالوعد والعهد والعقد مع المسلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة خلف الوعد›ذم خلف الوعد
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›تشبيك الأصابع في المسجد
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›موقف المؤمن من الفتنة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في الحث على اعتزال الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›ذهاب الصالحين آخر الزمان
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›ما جاء في الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أنواع الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ظهور الفتن قبل الساعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن عمرو — ٨ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٣٩ من ٤٢ إسناداً)
رواه عنه: عمارة بن عمرو بن حزم (ت ٧٣) ×١٥، الحسن (ت ١١٠) ×٩، عكرمة (ت ١٠٤) ×٨، عقبة بن أوس ×٣، سعيد بن زربي (ت ١٦١) ×١، شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) ×١، عمر بن الحكم بن ثوبان (ت ١١٧) ×١، محمد بن زيد (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(٢٤ من ٣٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٤٧٨ (١/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح البخاري · ٤٨٠ (١/١٠٣) · بنحوه مطولاًوَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ، مِنْ أَبِي فَلَمْ أَحْفَظْهُ، فَقَوَّمَهُ لِي وَ…سنن أبي داود · ٤٣٤٢ (٤/٢١٦) · بمثلهتَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ وَتَذَرُونَ مَا تُنْكِرُونَ وَتُقْبِلُونَ عَلَى أَمْرِ خَاصَّتِكُمْ وَتَذَرُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْ ‏"…سنن أبي داود · ٤٣٤٣ (٤/٢١٧) · بنحوهإِذَا رَأَيْتُمُ النَّاسَ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ وَكَانُوا هَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَالَ فَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦١٩ (٣/١٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مسند أحمد · ٧١٠٧ (٣/١٤٧١) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ السَّدُوسِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا رِمْثَةَ التَّيْمِيَّ، قَالَ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٧١٦٩ (٣/١٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧١٨٣ (٣/١٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٤٥٨٨ (١٤/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٥٨٩ (١٤/٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٤٥٩٠ (١٤/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٥٩١ (١٤/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٥٩٢ (١٤/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٥٩٣ (١٤/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٥٩٥ (١٤/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٥٩٤ (١٤/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٥٩٦ (١٤/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٥٩٧ (١٤/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٥٩٨ (١٤/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٠٨٦ (٢/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٤٢٩٩ (٤/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٢٧٠ (٢١/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٤٨٤ (٦/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٤٨٥ (٦/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٩٦٢ (٩/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan