صحيح البخاري
كتاب الصلاة · باب الاِسْتِلْقَاءِ فِي الْمَسْجِدِ وَمَدِّ الرِّجْلِ
Sahih al-Bukhari 475
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) عُمَرُ(ت ٢٣هـ) وَعُثْمَانُ(ت ٣٥هـ)
المتن
مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ، وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى‏.‏
Narrated `Abbad bin Tamim: that his uncle said, "I saw Allah's Messenger (ﷺ) lying flat (on his back) in the mosque with one leg on the other." Narrated Sa`id bin Al-Musaiyab that `Umar and `Uthman used to do the same.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن زيد (صحابي شهير · صحابي شهير) عن عباد بن تميم (ثقة · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٦ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٠١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٠٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٧٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٠٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عثمان (ت ٣٥) — ٤ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٠٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٠٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٦٥
هذا حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨٨٧
خالف عبد العزيز الماجشوني أصحاب الزهري في ذلك أدخل فيما بين الزهري وعباد محمود بن لبيد ولم يدخله أحد من الحفاظ
أبو زرعة الرازي— عن الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨٨٧
خالف عبد العزيز الماجشوني أصحاب الزهري في ذلك أدخل فيما بين الزهري وعباد محمود بن لبيد ولم يدخله أحد من الحفاظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١ ص٦٧٠·كِتَاب الصَّلَاةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٢ ص٥٧٣·كتاب الصلاة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٤ ص٢٥٤·كتاب الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص١٦٨·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٦ ص٦٤٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٣٨·حرف العينج٧ ص٢٥٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب الجلوس›ما جاء في وضع إحدى الرجلين على الأخرى عند الاستلقاء أو الجلوس
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›الاستلقاء في المسجد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٩ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×١٥، مالك (ت ١٧٨) ×١٠، معمر (ت ١٥٠) ×٧، يونس (ت ١٥٢) ×٣، عبد العزيز بن أبي سلمة (ت ١٦٤) ×٢، ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) ×٢، إبراهيم بن سعد (ت ١٨٢) ×١، عبيد الله (ت ١٤٤) ×١، يحيى بن جرجة ×١
الترتيب:(٢٦ من ٣٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٩٦٩ (٧/١٧٠) · بنحوهحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، أ…صحيح البخاري · ٦٢٨٧ (٨/٦٤) · بمثلهرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ مُسْتَلْقِيًا، وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى‏.‏…صحيح مسلم · ٢١٠٠ a (٦/١٥٤) · بلفظه مختصراًمُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى ‏…صحيح مسلم · ٢١٠٠ b (٦/١٥٥)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ك…سنن أبي داود · ٤٨٦٦ (٤/٤١٨) · بمثلهمُسْتَلْقِيًا - قَالَ الْقَعْنَبِيُّ - فِي الْمَسْجِدِ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٧٦٥ (٤/٤٧٤) · بمثلهمُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٧٢٠ / ١ (١/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
سنن النسائي · ٧٢١مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى ‏.‏…
مالك الموطأ · ٥٩٥ / ١٨٥ (١/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
موطأ مالكوَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٩٣ (٧/٣٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٧٠٧ (٧/٣٥٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٧١٢ (٧/٣٥٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٧١٠ (٧/٣٥٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٧٤ (١٠/٥٦٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٨٨ (١٠/٥٦٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٩١ (١٠/٥٦٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٦٩٨ (٣/١٧٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٥٥٥٢ (١٢/٣٦٢) · بمثلهمُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى "…
الطبراني الأوسط · ٢٢٣٩ (٢/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٠١٨ (١٣/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٢٢١ (١١/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٢٦٠ (٢/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٣٢٦١ (٢/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٤١٨ (١/٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله