عبد الله بن زيد (صحابي شهير · صحابي شهير)عنعباد بن تميم (ثقة · الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثنا100081 ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
عبد الله بن زيد (صحابي شهير · صحابي شهير)عنعباد بن تميم (ثقة · الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناسعيد بن عبد الرحمن المخزومي (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٦ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٠١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٠٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٧٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٠٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عثمان (ت ٣٥) — ٤ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٠٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٠٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨٨٧
خالف عبد العزيز الماجشوني أصحاب الزهري في ذلك أدخل فيما بين الزهري وعباد محمود بن لبيد ولم يدخله أحد من الحفاظ
أبو زرعة الرازي— عن الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨٨٧
خالف عبد العزيز الماجشوني أصحاب الزهري في ذلك أدخل فيما بين الزهري وعباد محمود بن لبيد ولم يدخله أحد من الحفاظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×١٥، مالك (ت ١٧٨) ×١٠، معمر (ت ١٥٠) ×٧، يونس (ت ١٥٢) ×٣، عبد العزيز بن أبي سلمة (ت ١٦٤) ×٢، ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) ×٢، إبراهيم بن سعد (ت ١٨٢) ×١، عبيد الله (ت ١٤٤) ×١، يحيى بن جرجة ×١