Narrated Sa`d: Allah's Messenger (ﷺ) set out for Tabuk. appointing `Ali as his deputy (in Medina). `Ali said, "Do you want to leave me with the children and women?" The Prophet (ﷺ) said, "Will you not be pleased that you will be to me like Aaron to Moses? But there will be no prophet after me."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله · أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله)عنمصعب بن سعد (ثقة · الثالثة)عنالحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة)عنشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثنايحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة)حدثنامسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحكم · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أسماء بنت عميس — ١٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٠٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٣٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٥٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن حبشي بن جنادة (ت ٦١) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٥٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن أرقم (ت ٦٦) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٠٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٧٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن الترمذي جامعه ٣٧٢٤ وفي ٤ موضعاً آخر
وأصح ما فيها قوله لسعد بن أبي وقاص ما يمنعك أن تسب أبا التراب
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣٧٢٤
بسند قوي
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٧٣١
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٩٩
هذا حديث حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٧٢٤
هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦٠٥ وفي ١٣ موضعاً آخر
رواه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان ومعاوية بن ميسرة بن شريح والمغيرة بن أيوب عن الحكم عن مصعب بن سعد عن أبيه وخالفهم ليث بن أبي سليم ومن تابعه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٧ ص٧١٦·كِتَاب الْمَغَازِي
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٨ ص٤٧·كتاب المغازيج١٨ ص٤٦·كتاب المغازي
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص٣١٣·مسند سعد بن أبي وقاص
مدار الحديث: سعد — ١٧ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ١٢٦ من ١٣٢ إسناداً)
رواه عنه: عامر بن سعد بن أبي وقاص (ت ١٠٣) ×٣٢، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٣٠، مصعب بن سعد (ت ١٠٣) ×١٥، إبراهيم بن سعد (ت ١٠٠) ×١٤، عائشة بنت سعد (ت ١١٧) ×١٤، عبد الرحمن بن سابط (ت ١١٨) ×٥، راوٍ لم يُسمَّ ×٤، عامر بن سعد البجلي (ت ٨١) ×٢، أبيه ×٢، بريدة (ت ٦٢) ×١، خيثمة (ت ٨٠) ×١، ربيعة الجرشي (ت ٦٤) ×١، أبي عبد الله الجدلي (ت ٩١) ×١، أبي نجيح (ت ١٠٩) ×١، عبد الله بن الرقيم ×١، أيمن (ت ٩١) ×١، الحارث بن مالك ×١