" أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ". قَالَ نَعَمْ. فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَحْلِقَ وَهْوَ بِالْحُدَيْبِيَةِ، لَمْ يُبَيِّنْ لَهُمْ أَنَّهُمْ يَحِلُّونَ بِهَا، وَهُمْ عَلَى طَمَعٍ أَنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْفِدْيَةَ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُطْعِمَ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ، أَوْ يُهْدِيَ شَاةً، أَوْ يَصُومَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ
Narrated Ka`b bin Ujra: That Allah's Messenger (ﷺ) saw him with the lice falling (from his head) on his face. Allah's Messenger (ﷺ) said, "Are your lice troubling you? Ka`b said, "Yes." Allah's Messenger (ﷺ) thus ordered him to shave his head while he was at Al-Hudaibiya. Up to then there was no indication that all of them would finish their state of Ihram and they hoped that they would enter Mecca. Then the order of Al-Fidya was revealed, so Allah's Messenger (ﷺ) ordered Ka`b to feed six poor persons with one Faraq of food or slaughter a sheep or fast for three days.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
كعب بن عجرة (صحابي مشهور · صحابي)حدثنيعبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية)عنمجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة)عنابن أبي نجيح (ثقة رمي بالقدر وربما دلس · السادسة)عنورقاء (صدوق ، في حديثه عن منصور لين · السابعة)حدثناإسحاق الأزرق (ثقة · التاسعة)حدثناالحسن بن خلف الواسطي (صدوق ، له أوهام · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — وابن أبي نجيح · بالعنعنةالتدليس — مجاهد · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — لابن أبي نجيح · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٥٩١٥، صحيح مسلم ١١٨٤ d، أحمد بن حنبل مسنده ٦١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علقمة (ت ٦١) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حزم— عن أبو داود سننه وفي ١٠٥ موضعاً آخر
خبر كعب بن عجرة الصحيح فيما رواه ابن أبي ليلى والباقون روايتهم مضطربة موهومة فوجب ترك ما اضطرب فيه والرجوع إلى رواية عبد الرحمن التي لم تضطرب
البيهقي— عن أبو داود سننه وفي ٢ موضعاً آخر
هذا هو الصحيح وقد رواه مالك مرة أخرى عن عبد الكريم الجزري عن عبد الرحمن بن أبي ليلى دون ذكر مجاهد في إسناده
الطبراني— عن أبو داود سننه ١٨٥٧ وفي ١٣ موضعاً آخر
ولم يدخل وهيب ولا بشر بين الشعبي وكعب بن أبي ليلى
المنذري— عن أبو داود سننه ١٨٥٧ وفي ١ موضعاً آخر
الحديث سكت عنه المنذري
المنذري— عن أبو داود سننه ١٨٦٠
في إسناده محمد بن إسحاق
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن أبو داود سننه ١٨٦٠ وفي ٢ موضعاً آخر
في إسناده ابن إسحاق وليس بحجة في الأحكام إذا خالف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
ابن أبي نجيح (ت ١٣١) — ٣ من ٧
— يحيى · قال يحيى القطان : لم يسمع التفسير ابن أبي نجيح من مجاهد
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة رضي الله عنهم
— أبو حاتم · وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : قال يحيى بن سعيد : لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٧ ص٥١٠·كِتَاب الْمَغَازِي
رواه عنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×١٨٥، عبد الله بن معقل (ت ٨٨) ×٣٦، الشعبي (ت ١٠٣) ×١١، محمد بن كعب القرظي (ت ١٠٨) ×٥، يحيى بن جعدة (ت ٨١) ×٤، مجاهد (ت ١٠٠) ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١