صحيح البخاري
كتاب المناقب · باب مَنَاقِبِ قُرَيْشٍ
Sahih al-Bukhari 3498
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٣٤هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) إِسْمَاعِيلَ(ت ١٤٦هـ) قَيْسٍ(ت ٨٤هـ) أَبِي مَسْعُودٍ(ت ٣٩هـ)
المتن
مِنْ هَا هُنَا جَاءَتِ الْفِتَنُ نَحْوَ الْمَشْرِقِ، وَالْجَفَاءُ وَغِلَظُ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الإِبِلِ، وَالْبَقَرِ فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ ‏"
Narrated Abi Mas`ud: The Prophet (ﷺ) said, "From this side from the east, afflictions will appear. Rudeness and lack of mercy are characteristics of the rural bedouins who are busy with their camels and cows (and pay no attention to religion). Such are the tribes of Rabi`a and Mudar."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي مسعود (صحابي جليل · صحابي جليل) عن قيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية) عن إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ٥٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٢٩٦، الطبراني الأوسط ٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٣٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٦٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٩٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٥٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٦٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · قال علي ابن المديني : لم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان ، وروى عن بلال ولم يلقه ، وروى عن عقبة بن عامر ، فلا أدري سمع منه أم لا .
وعبد الرحمن بن عوف وقيل لم يسمع منه
وعبد الرحمن بن عوف وقيل : لم يسمع منه
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٦١٤·كِتَاب الْمَنَاقِبِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٦ ص٧١·كتاب المناقب
شرح مشكل الآثارج٢ ص٢٦٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَلْيَنُ قُلُوبًا وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٢٧٢·عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٣٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›العلوم والطبيعة›الظواهر الطبيعية›ما جاء في الحيوان›ما جاء في الإبل
الأدب واللغة›العلوم والطبيعة›الظواهر الطبيعية›ما جاء في الحيوان›ما جاء في البقر وأهلها
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
السيرة›المناقب والفضائل›ما جاء في ذكر الأماكن والبقاع والجبال›ما جاء في نجد والمشرق
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب العرب›ما جاء في ربيعة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب العرب›مناقب قريش›ما جاء في مناقب مضر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›الجفاء
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›ما جاء في الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في أن الفتن من جهة المشرق العراق ونجد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قيس بن أبي حازم — ٢ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) ×٢٢، بيان (ت ١٣١) ×١
الترتيب:(٩ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٣٠٢ (٤/١٢٨) · بنحوه مطولاًالإِيمَانُ يَمَانٍ هَا هُنَا، أَلاَ إِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الإِبِلِ، حَيْثُ يَطْل…صحيح البخاري · ٤٣٨٧ (٥/١٧٣) · بنحوهالإِيمَانُ هَا هُنَا ‏"‏‏.‏ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْيَمَنِ ‏"‏ وَالْجَفَاءُ وَغِلَظُ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ، عِنْدَ أُصُولِ أَذْن…صحيح البخاري · ٥٣٠٣ (٧/٥٣)الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ ‏"…صحيح مسلم · ٥١ (١/٥١) · بنحوه مطولاًأَلاَ إِنَّ الإِيمَانَ هَا هُنَا وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الإِبِلِ حَيْثُ يَطْلُع…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٤٠ (٧/٣٧٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٧٧٤ (١٠/٥٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٦٤ (١٧/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٦٦ (١٧/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٦٨ (١٧/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٦٧ (١٧/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٦٥ (١٧/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٦٩ (١٧/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٧٧ (١٧/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢١٦٣ (٢/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣١٠٠ (١٧/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٤٦٣ (١/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٨٠٣ (٢/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)