صحيح البخاري
كتاب بدء الخلق · بَابُ إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ آمِينَ. وَالْمَلاَئِكَةُ فِي السَّمَاءِ، فَوَافَقَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Sahih al-Bukhari 3239
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) غُنْدَرٌ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) خَلِيفَةُ(ت ٢٤٠هـ) يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) سَعِيدٌ(ت ١٥٦هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَبِي الْعَالِيَةِ(ت ٩٣هـ) ابْنَ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مُوسَى رَجُلاً آدَمَ طُوَالاً جَعْدًا، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ، وَرَأَيْتُ عِيسَى رَجُلاً مَرْبُوعًا مَرْبُوعَ الْخَلْقِ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ، سَبْطَ الرَّأْسِ، وَرَأَيْتُ مَالِكًا خَازِنَ النَّارِ ‏"‏‏.‏ وَالدَّجَّالَ فِي آيَاتٍ أَرَاهُنَّ اللَّهُ إِيَّاهُ، فَلاَ تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ‏.‏ قَالَ أَنَسٌ وَأَبُو بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تَحْرُسُ الْمَلاَئِكَةُ الْمَدِينَةَ مِنَ الدَّجَّالِ ‏"
Narrated Ibn `Abbas: The Prophet (ﷺ) said, "On the night of my Ascent to the Heaven, I saw Moses who was a tall brown curlyhaired man as if he was one of the men of Shan'awa tribe, and I saw Jesus, a man of medium height and moderate complexion inclined to the red and white colors and of lank hair. I also saw Malik, the gate-keeper of the (Hell) Fire and Ad-Dajjal amongst the signs which Allah showed me." (The Prophet then recited the Holy Verse): "So be not you in doubt of meeting him' when you met Moses during the night of Mi'raj over the heavens" (32.23) Narrated Anas and Abu Bakra: "The Prophet (ﷺ) said, "The angels will guard Medina from Ad-Dajjal (who will not be able to enter the city of Medina).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن أبي العالية (ثقة ، كثير الإرسال · الثانية) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي العالية الرياحيالإرسال — ابن عباسالإرسال — رفيع أبي العاليةالإرسال — وقتادةالتدليس — قتادة بن دعامة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن أبي العالية (ثقة ، كثير الإرسال · الثانية) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثنا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) قال لي خليفة بن خياط (صدوق ربما أخطأ ، وكان أخباريا علامة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي العالية الرياحيالإرسال — ابن عباسالإرسال — رفيع أبي العاليةالإرسال — وقتادةالاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة بن دعامة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٧، جامع الترمذي ٣٦٤٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٢٣٢ … و٧ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٨٧ c، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٨٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٩٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
صحيح البخاري ٣٤٣٨، صحيح البخاري ٧٠٢٦، أحمد بن حنبل مسنده ٦١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٣١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٤٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو علي الجياني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤٢ وفي ٦ موضعاً آخر
المحفوظ فيه عن مجاهد عن ابن عباس
إبراهيم بن محمد الدمشقي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤١ وفي ١ موضعاً آخر
أخطأ البخاري في قوله عن ابن عمر وإنما رواه محمد بن كثير عن إسرائيل بهذا الإسناد عن ابن عباس وكذلك رواه إسحاق بن منصور السلولي ويحيى بن آدم وابن أبي زائدة وغيرهم عن إسرائيل
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٦٤ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد حسن
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤١ وفي ١ موضعاً آخر
رواه أحمد في مسنده عن أسود بن عامر شاذان عن إسرائيل وكذا رواه الطبراني عن أحمد بن محمد الخزاعي عن محمد بن كثير وكذا رواه سمويه في فوائده عن الحسين بن حفص عن إسرائيل ويؤيد أنه من سبق القلم أن البخاري قد أخرجه في موضع آخر من رواية ابن عون عن مجاهد عن ابن عباس وهو الصواب
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٥٦ وفي ١٠ موضعاً آخر
الصحيح ما قال يونس بن يزيد ومن قال تابعه
المباركفوري— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٦٤ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
أبي العالية (ت ٩٠) — ٣ من ٩
— يحيى بن معين · وقال عباس ، عن يحيى : لم يسمع من علي
وقال العجلي : تابعي ثقة من كبار التابعين ، ويقال : إنه لم يسمع من علي ، إنما يرسل عنه
— شعبة · وقال أحمد : حدثنا حجاج ، حدثنا شعبة : قد أدرك رفيع عليا ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٣٦٥·كِتَاب بَدْءِ الْخَلْقِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٥ ص١٤٥·كتاب بدء الخلق
السيرة النبويةج١ ص٣٩٨·ذِكْرُ الْإِسْرَاءِ وَالْمِعْرَاجِ
شرح مشكل الآثارج٧ ص٣٩٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكَذَّابِينَ الثَّلَاثِينَ الَّذِينَ يَخْرُجُونَ بَعْدَهُ هَلْ هُمْ دَجَّالُونَ أَمْ لَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٥٨١·أَبِو بَكْرَةَ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ الثَّقَفِيِّج٧ ص٥٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٦٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٨٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›عيسى›صفة عيسى وشمائله
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›عيسى›رؤية النبي لعيسى
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›صفة موسى وحجه وصومه
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›رؤية النبي لموسى
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›وصف عدة أنبياء رآهم النبي
السيرة›العهد المكي›الإسراء والمعراج›ذكر من رآه النبي في المعراج
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›حفظ المدينة من الدجال
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›وظائف الملائكة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›أسماء الملائكة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›رؤية النبي للدجال
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›العصمة من فتنة الدجال
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›وصف الدجال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٤ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبي العالية (ت ٩٠) ×١٢، زرارة بن أوفى (ت ٩٣) ×١٢، مجاهد (ت ١٠٠) ×١١، عكرمة (ت ١٠٤) ×٩
الترتيب:(٢٤ من ٥٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٥٥٥ (٢/١٣٩)كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَذَكَرُوا الدَّجَّالَ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ …صحيح البخاري · ١٨٧٩ (٣/٢٢) · بنحوه مطولاًلاَ يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ رُعْبُ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، لَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ، عَلَى كُلِّ باب مَلَكَانِ ‏"…صحيح البخاري · ٣٣٥٥ (٤/١٤٠)أَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَانْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ، وَأَمَّا مُوسَى فَجَعْدٌ آدَمُ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ مَخْطُومٍ بِخُلْبَةٍ، كَأَنِّي أَنْظ…
البخاري صحيحه · ٣٣٩٥ (٤/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح البخاري · ٥٩١٣ (٧/١٦٢)إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ أَسْمَعْهُ قَالَ ذَاكَ وَلَكِنَّهُ قَالَ ‏"‏ أَمَّا إِبْرَاهِيمُ …صحيح البخاري · ٧١٢٦ (٩/٥٩)لاَ يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ رُعْبُ الْمَسِيحِ، لَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ، عَلَى كُلِّ باب مَلَكَانِ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٥ a (١/١٠٥) · بنحوهحِينَ أُسْرِيَ بِهِ فَقَالَ ‏"‏ مُوسَى آدَمُ طُوَالٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ عِيسَى جَعْدٌ مَرْبُوعٌ ‏"‏ ‏.‏ وَ…صحيح مسلم · ١٦٥ b (١/١٠٥) · بمثلهمَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - رَجُلٌ آدَمُ طُوَالٌ جَعْدٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوء…صحيح مسلم · ١٦٦ c (١/١٠٦)إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ أَسْمَعْهُ ‏.‏ قَالَ ذَاكَ وَلَكِنَّهُ قَالَ ‏"‏ أَمَّا إِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٣ (٢/٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٢ (٢/٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٣ (٢/٥٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٢ (٢/٦١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٣ (٢/٦١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤١ (٢/٦٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٦٤ (٢/٦٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٤١ (٢/٧٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٤٠ (٢/٧٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٦١٦ (٢/٨٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٧٥٦ (٩/٤٧٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٧٧٢ (٩/٤٧٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٧٧١ (٩/٤٧٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٧٩٤ (٩/٤٧٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٧٩٥ (٩/٤٧٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٨٠٥ (٩/٤٧٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً