صحيح البخاري
كتاب الجهاد والسير · باب لاَ يُعَذَّبُ بِعَذَابِ اللَّهِ
Sahih al-Bukhari 3016
الإسناد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) بُكَيْرٍ(ت ١٢٢هـ) سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ(ت ١٠٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
‏"‏ إِنِّي أَمَرْتُكُمْ أَنْ تُحْرِقُوا فُلاَنًا وَفُلاَنًا، وَإِنَّ النَّارَ لاَ يُعَذِّبُ بِهَا إِلاَّ اللَّهُ، فَإِنْ وَجَدْتُمُوهُمَا فَاقْتُلُوهُمَا ‏"
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) sent us in a mission (i.e., an army-unit) and said, "If you find so-and-so and so-and-so, burn both of them with fire." When we intended to depart, Allah's Messenger (ﷺ) said, "I have ordered you to burn so-and-so and so-and-so, and it is none but Allah Who punishes with fire, so, if you find them, kill them (i.e., don't burn them)."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سليمان بن يسار (ثقة فاضل , أحد الفقهاء السبعة · كبار الثالثة) عن بكير بن عبد الله بن الأشج (ثقة · الخامسة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٦ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠١٧، سنن أبي داود ٤٣٥١، جامع الترمذي ١٤٥٨، النسائي المجتبى ٤٠٧١ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن حمزة بن عمرو الأسلمي (ت ٦١) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ٢٦٧٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٢٦٧٥، سنن أبي داود ٥٢٦٨، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٣٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٣٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٣٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٥ موضعاً
جامع الترمذي ١٤٥٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٦٠٦، البيهقي سننه الكبير ١٦٩٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٥٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٢٦٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ١٢ موضعاً آخر
يرويه بكير بن عبد الله بن الأشج واختلف عنه فرواه الليث بن سعد وعمرو بن الحارث وابن لهيعة عن بكير عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة ورواه محمد بن إسحاق عن بكير عن سليمان بن يسار عن أبي إسحاق الدوسي عن أبي هريرة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٧١
حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سليمان بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٦
لم يسمعه منها بينهما رجل مجهول لم يسم ، ورواه مالك في « الموطأ » عن نافع عن أم سلمة ، وخالفه الليث وغيره فرواه عن نافع عن سليمان عن رجل عنها ، قال ابن عبد البر : وهو الصواب،
— أبو عبد الرحمن · سليمان لم يسمع من الفضل بن العباس
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من عائشة . قلت : وهو مردود فقد ثبت سماعه منها في « صحيح البخاري »
بكير بن عبد الله بن الأشج (ت ١١٧) — ٣ من ٥
وقال الجوزقاني : لم يسمع من عائشة شيئا
وقال العجلي : مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا ، خرج قديما إلى مصر فنزل بها
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا ، خرج قديما إلى مصر فنزل بها
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص١٧٣·كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٤ ص٢٦٣·كتاب الجهاد والسير
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٦٨٧·كتاب قطاع الطَّرِيق
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٦٨٠·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٦٨٠·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٦٨٠·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٦٨٠·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٦٨٠·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٦٨٠·كِتَابُ الْجِنَايَاتِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص١٦·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
السيرة النبويةج١ ص٦٥٧·[ غَزْوَةُ بَدْرٍ الْكُبْرَى
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٧٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٠٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›التعزير›أنواع التعزير›التعزير بالفعل›التعزير على البدن›النهي عن التعزير والتعذيب بالنار
الفقه›المعاملات›الجنايات›التعزير›أنواع التعزير›التعزير بالفعل›التعزير بالحبس›تأديب المحبوس›التعذيب بالنار
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›تحريق العدو بالنار وتغريقه بالماء ورميه بالمنجنيق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×١٧، أبي إسحاق الدوسي ×٣
الترتيب:(١٣ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٩٥٤إِنْ لَقِيتُمْ فُلاَنًا وَفُلاَنًا ‏"‏‏.‏ ـ لِرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ سَمَّاهُمَا ـ فَحَرِّقُوهُمَا بِالنَّارِ‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَتَيْنَاهُ ن…
أبو داود سننه · (٣/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٥٧١ (٣/٢٣٠) · بمثلهالنَّارَ لاَ يُعَذِّبُ بِهَا إِلاَّ اللَّهُ فَإِنْ وَجَدْتُمُوهُمَا فَاقْتُلُوهُمَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٨٣ (٢/١٦٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥٧٧ (٢/١٧٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٧٩ (٢/٢٠٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٥٠٤ (٣/١٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٦١١ (١٢/٤٢٥)" إِذَا لَقِيتُمْ هَبَّارَ بْنَ الأَسْوَدِ ، وَنَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْقَيْسِ ، فَحَرِّقُوهُمَا بِالنَّارِ ، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى ال…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٨١٤ (١٧/٥٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨١٣٨ (٩/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٨٠٦٧ (١٤/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٨٠٦٨ (١٤/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٥٥٩ (٨/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٧٥٣ (٨/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٧٨١ (٨/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ١١٣٥ (١/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سعيد بن منصور سننه · ٢٦٤٥ (٧/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
رياض الصالحين · ١٦٠٩عن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث فقال‏:‏ ‏"‏إن وجدتم فلانًا وفلانًا‏"‏ لرجلين من قريش سماهما ‏"‏فأ…