Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah welcomes two men with a smile; one of whom kills the other and both of them enter Paradise. One fights in Allah's Cause and gets killed. Later on Allah forgives the 'killer who also get martyred (In Allah's Cause)."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنالأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة)عنأبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة)أخبرنامالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة)حدثناعبد الله بن يوسف (ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أسماء بنت يزيد (ت ٦١) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٠٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي رزين — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٨١، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٠٠، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن نعيم بن همار (ت ٤١) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٨٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو الوليد الباجي— عن النسائي المجتبى ٣١٦٥ / ١ وفي ٢٠ موضعاً آخر
أجاز مالك التحديث بها لأنها أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٤٧·كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٤ ص١٢٢·كتاب الجهاد والسير
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٢٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٩٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الشهادة في سبيل الله›فضل الشهادة في سبيل الله›عظم أجر الشهيد