It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said: God laughs at the two men both of whom will enter Paradise (though) one of them kills the other. They said: Messenger of Allah, how is it? He said: One of them fights in the way of Allah, the Almighty and Exalted. and dies a martyr. Then God turns in mercy to the murderer who embraces Islam, fights in the way of Allah, the Almighty and Exalted, and dies a martyr.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنالأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة)عنأبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أسماء بنت يزيد (ت ٦١) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٠٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي رزين — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٨١، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٠٠، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن نعيم بن همار (ت ٤١) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٨٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو الوليد الباجي— عن النسائي المجتبى ٣١٦٥ / ١ وفي ٢٠ موضعاً آخر
أجاز مالك التحديث بها لأنها أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص٣٣·كِتَاب الْإِمَارَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٧٢٣·كتاب الجهاد والسير
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٢٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٦٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الشهادة في سبيل الله›فضل الشهادة في سبيل الله›عظم أجر الشهيد