صحيح البخاري
كتاب الجهاد والسير · بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً}
Sahih al-Bukhari 2805, 2806
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْخُزَاعِيُّ(ت ٢٣٠هـ) عَبْدُ الأَعْلَى(ت ١٨٩هـ) حُمَيْدٍ(ت ١٤٢هـ) أَنَسًا(ت ٩٣هـ) عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ(ت ٢٣٨هـ) زِيَادٌ(ت ١٨٣هـ) حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ(ت ١٤٢هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
، غِبْتُ عَنْ أَوَّلِ قِتَالٍ قَاتَلْتَ الْمُشْرِكِينَ، لَئِنِ اللَّهُ أَشْهَدَنِي قِتَالَ الْمُشْرِكِينَ لَيَرَيَنَّ اللَّهُ مَا أَصْنَعُ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ وَانْكَشَفَ الْمُسْلِمُونَ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلاَءِ ـ يَعْنِي أَصْحَابَهُ ـ وَأَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلاَءِ ‏"‏ ـ يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ ـ ثُمَّ تَقَدَّمَ، فَاسْتَقْبَلَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، فَقَالَ يَا سَعْدُ بْنَ مُعَاذٍ، الْجَنَّةَ، وَرَبِّ النَّضْرِ إِنِّي أَجِدُ رِيحَهَا مِنْ دُونِ أُحُدٍ‏.‏ قَالَ سَعْدٌ فَمَا اسْتَطَعْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا صَنَعَ‏.‏ قَالَ أَنَسٌ فَوَجَدْنَا بِهِ بِضْعًا وَثَمَانِينَ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ أَوْ طَعْنَةً بِرُمْحٍ أَوْ رَمْيَةً بِسَهْمٍ، وَوَجَدْنَاهُ قَدْ قُتِلَ وَقَدْ مَثَّلَ بِهِ الْمُشْرِكُونَ، فَمَا عَرَفَهُ أَحَدٌ إِلاَّ أُخْتُهُ بِبَنَانِهِ‏.‏ قَالَ أَنَسٌ كُنَّا نَرَى أَوْ نَظُنُّ أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِ وَفِي أَشْبَاهِهِ ‏‏ {‏مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ‏} ‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ‏.‏ وَقَالَ إِنَّ أُخْتَهُ وَهْىَ تُسَمَّى الرُّبَيِّعَ كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ امْرَأَةٍ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْقِصَاصِ، فَقَالَ أَنَسٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لاَ تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا‏.‏ فَرَضُوا بِالأَرْشِ وَتَرَكُوا الْقِصَاصَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ‏"
Narrated Anas: My uncle Anas bin An-Nadr was absent from the Battle of Badr. He said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! I was absent from the first battle you fought against the pagans. (By Allah) if Allah gives me a chance to fight the pagans, no doubt. Allah will see how (bravely) I will fight." On the day of Uhud when the Muslims turned their backs and fled, he said, "O Allah! I apologize to You for what these (i.e. his companions) have done, and I denounce what these (i.e. the pagans) have done." Then he advanced and Sa`d bin Mu`adh met him. He said "O Sa`d bin Mu`adh ! By the Lord of An-Nadr, Paradise! I am smelling its aroma coming from before (the mountain of) Uhud," Later on Sa`d said, "O Allah's Apostle! I cannot achieve or do what he (i.e. Anas bin An-Nadr) did. We found more than eighty wounds by swords and arrows on his body. We found him dead and his body was mutilated so badly that none except his sister could recognize him by his fingers." We used to think that the following Verse was revealed concerning him and other men of his sort: "Among the believers are men who have been true to their covenant with Allah.........." (33.23) His sister Ar-Rubbaya' broke a front tooth of a woman and Allah's Messenger (ﷺ) ordered for retaliation. On that Anas (bin An-Nadr) said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! By Him Who has sent you with the Truth, my sister's tooth shall not be broken." Then the opponents of Anas's sister accepted the compensation and gave up the claim of retaliation. So Allah's Messenger (ﷺ) said, "There are some people amongst Allah's slaves whose oaths are fulfilled by Allah when they take them."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن حميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.) حدثنا عبد الأعلى (ثقة · الثامنة) حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حميد الطويلالتدليس — أنسالتدليس — وحميد · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — حميدا · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٤ موضعاً
البخاري صحيحه ٢٨٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٣٨٥٤، الطبراني الأوسط ٨٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٢٢، صحيح مسلم ٢٨٥٤، صحيح ابن حبان ٦٤٨٣، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٠٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٠٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
صحيح مسلم ٢٥٤٢ c، البزار مسنده ٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ثوبان (ت ٥٤) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٧٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٦٩٠
صحيح لا مقال في إسناده
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حميد (ت ١٤٠) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٢ ص١٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي حَدِيثِ الظُّلَّةِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ مِنْ قَوْلِهِ لِأَبِي بَكْرٍ فِيهِ لَا تُقْسِمْ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٦٤٣·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج١ ص٦٤٣·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أنس بن النضر›مواقف أنس بن النضر ومآثره
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›الشفاعة في الحدود
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية ما دون النفس›دية الأعضاء›دية ما له نظير من الأعضاء›دية الأسنان
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية الجراح
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›موجب القصاص›الجناية على ما دون النفس›ما يجب فيه القصاص من الشجاج
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›ما يسقط به القصاص›العفو عن القصاص
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›حكم القصاص
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›إبرار قسم الأولياء إن أقسموا على الله تعالى بشيء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٣ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: حميد (ت ١٤٠) ×٢٤، ثابت (ت ١٢٢) ×٩، مصعب بن سليم (ت ١٤١) ×٢
الترتيب:(٣٠ من ٤١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٧٠٣ (٣/١٨٦) · بنحوه مطولاًإِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ‏"…صحيح البخاري · ٤٤٩٩ (٦/٢٤) · بنحوه مطولاًكِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ ‏"…صحيح البخاري · ٤٥٠٠ (٦/٢٤) · بنحوه مختصراًكِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ ‏"‏‏.‏ فَرَضِيَ الْقَوْمُ فَعَفَوْا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَ…صحيح البخاري · ٤٦١١ (٦/٥٢) · بنحوه مطولاًإِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ‏"…صحيح البخاري · ٦٨٩٤ (٩/٨)أَنَّ ابْنَةَ النَّضْرِ، لَطَمَتْ جَارِيَةً، فَكَسَرَتْ ثَنِيَّتَهَا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِالْقِصَاصِ‏.‏…صحيح مسلم · ١٦٧٥ (٥/١٠٥)أُخْتَ الرُّبَيِّعِ أُمَّ حَارِثَةَ، جَرَحَتْ إِنْسَانًا فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله …سنن أبي داود · ٤٥٩٥ (٤/٣٢١) · بنحوهإِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٧٧٠ / ١ (١/٩٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٧٦٦ / ١ (١/٩٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٦٩ / ٤ (١/٩٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٧١ / ٢ (١/٩٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٢٦٤٩ (٣/٦٦٤) · بنحوه مختصراً"‏ إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤٩٦ (٥/٢٥٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٠١ (٥/٢٦٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٢٤٤ (٦/٢٩٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٤٩٠ (١٤/٤١٤) · بلفظه مختصراًمِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ "…صحيح ابن حبان · ٦٤٩١ (١٤/٤١٤) · بنحوهمِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ "…
الطبراني الكبير · ٧٦٨ (١/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٦٤ (٢٤/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧٦٩٠ (١٤/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٨٦ (٨/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٦٠٦٨ (٨/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٩٨ (٨/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٩٩ (٨/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٦٥٦٧ (١٣/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه