صحيح البخاري
كتاب المزارعة · باب مَا جَاءَ فِي الْغَرْسِ
Sahih al-Bukhari 2349
الإسناد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) يَعْقُوبُ(ت ١٨١هـ) أَبِي حَازِمٍ(ت ١٤٠هـ) سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ(ت ٨٨هـ)
المتن
إِنَّا كُنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، كَانَتْ لَنَا عَجُوزٌ تَأْخُذُ مِنْ أُصُولِ سِلْقٍ لَنَا كُنَّا نَغْرِسُهُ فِي أَرْبِعَائِنَا فَتَجْعَلُهُ فِي قِدْرٍ لَهَا فَتَجْعَلُ فِيهِ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ لاَ أَعْلَمُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ فِيهِ شَحْمٌ وَلاَ وَدَكٌ، فَإِذَا صَلَّيْنَا الْجُمُعَةَ زُرْنَاهَا فَقَرَّبَتْهُ، إِلَيْنَا فَكُنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ وَمَا كُنَّا نَتَغَدَّى وَلاَ نَقِيلُ إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةَ‏.‏
Narrated Sahl bin Sa`d: We used to be very happy on Friday as an old lady used to cut some roots of the Silq, which we used to plant on the banks of our small water streams, and cook them in a pot of her's, adding to them, some grains of barley. (Ya'qub, the sub-narrator said, "I think the narrator mentioned that the food did not contain fat or melted fat (taken from meat).") When we offered the Friday prayer we would go to her and she would serve us with the dish. So, we used to be happy on Fridays because of that. We used not to take our meals or the midday nap except after the Jumua prayer (i.e. Friday prayer).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سهل بن سعد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي حازم (ثقة عابد · الخامسة) حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن (ثقة · الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١١ موضعاً
صحيح البخاري ٩٠٥، صحيح البخاري ٩٤٠، سنن ابن ماجه ١١٠٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٨٠٩، صحيح ابن حبان ٢٨١٠ … و٥ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٥٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٢٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عثمان (ت ٣٥) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٢١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد (ت ٥٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنيسة — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٢٥
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي حازم (ت ١٣٢)
وابن عمر وابن عمرو بن العاص ولم يسمع منهما
وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( د ق ) - ولم يسمع منه
وروايته عن ابن عمر في سنن أبي داود وابن ماجه ، وعن عبد الله بن عمرو في سنن ابن ماجه ، وقال المزي في " التهذيب " : لم يسمع منهما ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٥ ص٣٤·كِتَاب الحرث والْمُزَارَعَة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٢ ص١٨٦·كتاب المزارعة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٩٨·سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٢٧·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›إطعام الطعام من الإيمان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›إكرام الضيف
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›التسليم على النساء›السلام على المرأة الشابة والعجوز من غير المحارم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الجار›أوجه حقوق الجار›إكرام الجار
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›النوم بعد الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›الأكل بعد صلاة الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›فضل صلاة الجمعة ويومها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سهل بن سعد — ٣ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: أبي حازم (ت ١٣٢) ×٣٨، عباس بن سهل (ت ٧٥) ×١، أبي سهيل بن مالك (ت ١٤٠) ×١
الترتيب:(٣٤ من ٤٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٩٣٨ (٢/١٣) · بنحوهكَانَتْ فِينَا امْرَأَةٌ تَجْعَلُ عَلَى أَرْبِعَاءَ فِي مَزْرَعَةٍ لَهَا سِلْقًا، فَكَانَتْ إِذَا كَانَ يَوْمُ جُمُعَةٍ تَنْزِعُ أُصُولَ الس…صحيح البخاري · ٩٣٩ (٢/١٣) · بمثله مختصراًمَا كُنَّا نَقِيلُ وَلاَ نَتَغَدَّى إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٩٤١ (٢/١٣)كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْجُمُعَةَ ثُمَّ تَكُونُ الْقَائِلَةُ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٤٠٣ (٧/٧٣) · بمثلهلَنَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، كَانَتْ لَنَا عَجُوزٌ تَأْخُذُ أُصُولَ السِّلْقِ، فَتَجْعَلُهُ فِي قِدْرٍ لَهَا، فَتَجْعَلُ فِيهِ حَبَّاتٍ …صحيح البخاري · ٦٢٤٨ (٨/٥٥) · بنحوهوَمَا كُنَّا نَقِيلُ وَلاَ نَتَغَدَّى إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٢٧٩ (٨/٦٢) · بمثله مطولاًكُنَّا نَقِيلُ وَنَتَغَدَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ‏.‏…صحيح مسلم · ٨٥٩ (٣/٩)مَا كُنَّا نَقِيلُ وَلاَ نَتَغَدَّى إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةِ - زَادَ ابْنُ حُجْرٍ - فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم…سنن أبي داود · ١٠٨٦ (١/٤٢٣) · بمثله مختصراًكُنَّا نَقِيلُ وَنَتَغَدَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٥٢٥ (١/٥٣٠) · بنحوه مطولاً موقوفاًمَا كُنَّا نَتَغَدَّى فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ نَقِيلُ إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةِ ‏…سنن ابن ماجه · ١٠٩٩ (٢/١٩٧) · بمثله مطولاًمَا كُنَّا نَقِيلُ وَلاَ نَتَغَدَّى إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨٠١ (٦/٣٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٤٧ (١٠/٥٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً موقوفاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٣١١ (١٠/٥٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً موقوفاً
صحيح ابن حبان · ٥٣٠٧ (١٢/١٢١) · بنحوه marfu'" نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، ثُمَّ تَكُونُ الْقَائِلَةُ ، وَكَانَتْ فِينَا امْرَأَ…
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٧٥ (٣/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٧٦ (٣/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً marfu'
الطبراني الكبير · ٥٧١٤ (٦/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٧٨٨ (٦/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٧٨٧ (٦/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٨٤٩ (٦/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
الطبراني الكبير · ٥٨٦٥ (٦/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٩٠٢ (٦/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً موقوفاً
الطبراني الكبير · ٥٩٠٤ (٦/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
الطبراني الكبير · ٥٩٤٦ (٦/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'
الطبراني الكبير · ٥٩٦٥ (٦/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'