سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي وَقْتِ الْجُمُعَةِ
Sunan Ibn Majah 1099
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ(ت ٢٤٠هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ(ت ١٨٤هـ) أَبِي(ت ١٤٠هـ) سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ(ت ٨٨هـ)
المتن
مَا كُنَّا نَقِيلُ وَلاَ نَتَغَدَّى إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةِ ‏.‏
It was narrated that Sahl bin Sa’d said: “We did not take a Qailulah nor eat Ghada’ until after Friday (prayer).”*
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سهل بن سعد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) حدثني أبي حازم (ثقة عابد · الخامسة) حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم (صدوق ، فقيه · الثامنة) حدثنا محمد بن الصباح (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١١ موضعاً
صحيح البخاري ٩٠٥، صحيح البخاري ٩٤٠، سنن ابن ماجه ١١٠٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٨٠٩، صحيح ابن حبان ٢٨١٠ … و٥ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٥٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٢٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عثمان (ت ٣٥) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٢١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد (ت ٥٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنيسة — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٢٥
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد العزيز بن أبي حازم (ت ١٨٤) — ٣ من ٥
— أبي · قال أحمد : لم يكن يعرف بطلب الحديث ، ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه . ويقال : إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها ، وقال ابن معين : ثقة
— يحيى بن معين · قال أحمد : لم يكن يعرف بطلب الحديث ، ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه . ويقال : إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها ، وقال ابن معين : ثقة
— أبي · قال أحمد : لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه ، فإنهم يقولون : إنه سمعها ، وكان يتفقه ، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه ، ويقال : إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ، ولم يسمعها . وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم
أبي حازم (ت ١٣٢)
وابن عمر وابن عمرو بن العاص ولم يسمع منهما
وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( د ق ) - ولم يسمع منه
وروايته عن ابن عمر في سنن أبي داود وابن ماجه ، وعن عبد الله بن عمرو في سنن ابن ماجه ، وقال المزي في " التهذيب " : لم يسمع منهما ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٤١·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٩٨·سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١١٠·حرف السينج٤ ص١١٥·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›النوم بعد الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›الأكل بعد صلاة الجمعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سهل بن سعد — ٣ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: أبي حازم (ت ١٣٢) ×٣٨، عباس بن سهل (ت ٧٥) ×١، أبي سهيل بن مالك (ت ١٤٠) ×١
الترتيب:(٢٧ من ٤٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٩٣٨ (٢/١٣)كَانَتْ فِينَا امْرَأَةٌ تَجْعَلُ عَلَى أَرْبِعَاءَ فِي مَزْرَعَةٍ لَهَا سِلْقًا، فَكَانَتْ إِذَا كَانَ يَوْمُ جُمُعَةٍ تَنْزِعُ أُصُولَ الس…صحيح البخاري · ٩٣٩ (٢/١٣) · بلفظهمَا كُنَّا نَقِيلُ وَلاَ نَتَغَدَّى إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٩٤١ (٢/١٣)كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْجُمُعَةَ ثُمَّ تَكُونُ الْقَائِلَةُ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٣٤٩ (٣/١٠٨) · بمثله مطولاًإِنَّا كُنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، كَانَتْ لَنَا عَجُوزٌ تَأْخُذُ مِنْ أُصُولِ سِلْقٍ لَنَا كُنَّا نَغْرِسُهُ فِي أَرْبِعَائِنَا ف…صحيح البخاري · ٥٤٠٣ (٧/٧٣) · بمثله مطولاًلَنَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، كَانَتْ لَنَا عَجُوزٌ تَأْخُذُ أُصُولَ السِّلْقِ، فَتَجْعَلُهُ فِي قِدْرٍ لَهَا، فَتَجْعَلُ فِيهِ حَبَّاتٍ …صحيح البخاري · ٦٢٤٨ (٨/٥٥) · بلفظه مختصراًوَمَا كُنَّا نَقِيلُ وَلاَ نَتَغَدَّى إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٢٧٩ (٨/٦٢) · بمثله مختصراًكُنَّا نَقِيلُ وَنَتَغَدَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ‏.‏…صحيح مسلم · ٨٥٩ (٣/٩)مَا كُنَّا نَقِيلُ وَلاَ نَتَغَدَّى إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةِ - زَادَ ابْنُ حُجْرٍ - فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم…سنن أبي داود · ١٠٨٦ (١/٤٢٣) · بمثله مختصراًكُنَّا نَقِيلُ وَنَتَغَدَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٥٢٥ (١/٥٣٠) · بمثله مختصراً موقوفاًمَا كُنَّا نَتَغَدَّى فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ نَقِيلُ إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةِ ‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨٠١ (٦/٣٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٤٧ (١٠/٥٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً marfu'
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٣١١ (١٠/٥٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً موقوفاً
صحيح ابن حبان · ٥٣٠٧ (١٢/١٢١)" نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، ثُمَّ تَكُونُ الْقَائِلَةُ ، وَكَانَتْ فِينَا امْرَأَ…
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٧٦ (٣/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله marfu'
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٧٥ (٣/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
الطبراني الكبير · ٥٧١٤ (٦/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٧٨٧ (٦/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٧٨٨ (٦/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٨٤٩ (٦/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٨٦٥ (٦/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٩٠٢ (٦/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٥٩٠٤ (٦/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
الطبراني الكبير · ٥٩٤٦ (٦/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
الطبراني الكبير · ٥٩٦٥ (٦/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'