Narrated 'Ubada bin As-Samit: The Prophet (ﷺ) came out to inform us about the Night of Qadr but two Muslims were quarreling with each other. So, the Prophet (ﷺ) said, "I came out to inform you about the Night of Qadr but such-and-such persons were quarreling, so the news about it had been taken away; yet that might be for your own good, so search for it on the 29th, 27th and 25th (of Ramadan).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامتحدثناأنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)حدثناحميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.)حدثناخالد (ثقة ثبت. · الثامنة.)حدثنامحمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حميد الطويلالتدليس — أنس · بالعنعنةالتدليس — وحميد · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — حميدا · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ١١٦٧ f، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٨٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٦٦١، صحيح ابن حبان ٣٦٨٧، ابن خزيمة صحيحه ٢١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ١٢ موضعاً
جامع الترمذي ٧٩٤، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٦٨٦، ابن خزيمة صحيحه ٢١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٧٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ٢١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١١٢ وفي ١٥ موضعاً آخر
وكذلك قال حماد بن سلمة عن ثابت وحميد عن أنس عن عبادة وهو الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
حميد (ت ١٤٠) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٣١٤·كِتَاب فَضْلِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١١ ص١٣٨·كتاب التراويح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٥٤·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم