صحيح البخاري
كتاب الصوم · باب الْحِجَامَةِ وَالْقَىْءِ لِلصَّائِمِ
Sahih al-Bukhari 1938
الإسناد
مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ(ت ٢١٨هـ) وُهَيْبٌ(ت ١٦٥هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
احْتَجَمَ، وَهْوَ مُحْرِمٌ وَاحْتَجَمَ وَهْوَ صَائِمٌ‏.‏
Narrated Ibn `Abbas: The Prophet (ﷺ) was cupped while he was in the state of lhram, and also while he was observing a fast.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) حدثنا وهيب (الحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخره · السابعة) حدثنا معلى بن أسد (ثقة ثبت · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وهيبالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٣٥ موضعاً
سنن أبي داود ١٨٣٧، النسائي المجتبى ٢٨٤٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٠٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٩٥٢، ابن خزيمة صحيحه ٢٦٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٩ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢٨ موضعاً
جامع الترمذي ٧١٩، ابن خزيمة صحيحه ١٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٩ موضعاً
سنن أبي داود ٣٨٦٣، النسائي المجتبى ٢٨٤٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٠٨٢، سنن ابن ماجه ٣٤٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٥٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن ابن بحينة (ت ٥٦) — ١٣ موضعاً
صحيح البخاري ١٨٣٦، البخاري صحيحه ٥٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٢٠٣، النسائي المجتبى ٢٨٥٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٤٨١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٢٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٨٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ١٨٣٥ وفي ١٠٣ موضعاً آخر
سألت أحمد بن حنبل عن حديث ابن عباس أن النبي عليه السلام احتجم وهو صائم محرم فقال ليس فيه صائم إنما هو محرم
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٢٣٧٢ وفي ٥٦ موضعاً آخر
ضعفه
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٨٣٥ وفي ٣ موضعاً آخر
روي مسندا من وجوه صحاح من حديث ابن عباس
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٨٣٦ وفي ١ موضعاً آخر
متصل صحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٣٧٣
حسن صحيح
الزيلعى— عن أبو داود سننه ١٨٣٥ وفي ١٠٣ موضعاً آخر
مجمع على صحته
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٢٠٥·كِتَاب الصَّوْمِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١١ ص٣٥·كتاب الصومج١١ ص٤٠·كتاب الصومج١١ ص٣٩·كتاب الصوم
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٤٧٨·كِتَابُ الصَّوْمِج٢ ص٤٧٨·كِتَابُ الصَّوْمِج٢ ص٤٧٨·كِتَابُ الصَّوْمِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِ
الطب النبويج١ ص٤٩·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٥٠٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٥١٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٥١٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٥١٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٦١٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٠٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›احتجام الصائم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›حجامة رسول الله
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›احتجام المحرم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›ما يباح للمحرم›الحجامة للمحرم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›مكروهات الصيام›الاحتجام للصائم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ١١ طريقاً في ٢٦ كتاباً (يمر به ٢٠٤ من ٢١٤ إسناداً)
رواه عنه: مقسم (ت ١٠١) ×٤٨، عطاء (ت ١١٢) ×٤٤، عكرمة (ت ١٠٤) ×٤٤، طاوس (ت ١٠٠) ×٣٧، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١٢، مجاهد (ت ١٠٠) ×٩، ميمون بن مهران (ت ١١٦) ×٥، علي بن عبد الله بن عباس (ت ١١٤) ×٢، الشعبي (ت ١٠٣) ×١، أبي حاضر (ت ١١١) ×١، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١
الترتيب:(١٥٧ من ١٧١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٨٣٥ (٣/١٥) · بمثله مطولاًاحْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ‏.‏…صحيح البخاري · ١٩٣٩ (٣/٣٣) · بمثله مختصراًاحْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ صَائِمٌ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٦٩٤ (٧/١٢٤) · بمثله مختصراًاحْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ صَائِمٌ‏.‏…
البخاري صحيحه · ٥٧٠٠ (٧/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح البخاري · ٥٦٩٥ (٧/١٢٥) · بمثله مختصراًاحْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُحْرِمٌ‏.‏…صحيح البخاري · ٢١٨٧الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٦٩١احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ وَاسْتَعَطَ…
مسلم صحيحه · ١٢٠٢ (٤/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
سنن أبي داود · ١٨٣٥ (٢/١٠٥) · بلفظه مختصراًاحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٨٣٦ (٢/١٠٥) · بنحوهاحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ دَاءٍ كَانَ بِهِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٣٧٢ (٢/٢٨١) · بمثلهاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ ‏…سنن أبي داود · ٢٣٧٣ (٢/٢٨٢) · بمثلهاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٨٤٤تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏…جامع الترمذي · ٧٧٥ (٢/١٣٧) · بمثلهاحْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ صَائِمٌ ‏…جامع الترمذي · ٧٧٦ (٢/١٣٨) · بمثله مطولاًاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ ‏…جامع الترمذي · ٧٧٧ (٢/١٣٨) · بمثلهاحْتَجَمَ فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَهُوَ مُحْرِمٌ صَائِمٌ ‏…جامع الترمذي · ٨٣٩ (٢/١٨٨) · بلفظه مختصراًاحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏…جامع الترمذي · ٨٤٣تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٢٨٤٦ / ٢ (١/٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٨٤٧ / ٣ (١/٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٨٤٥ / ١ (١/٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ١٦٨٢ (٢/٥٨٥) · بمثلهاحْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٠٨١ (٤/٢٦٨) · بمثلهـ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٤ (٢/٤٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٧ (٢/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله