جامع الترمذي
كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ مِنَ الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ
Jami` at-Tirmidhi 776
الإسناد
أَبُو مُوسَى(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ(ت ٢١٢هـ) حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ(ت ١٤٥هـ) مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ(ت ١١٧هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ ‏
Ibn Abbas narrated: "The Prophet was cupped while he was fasting."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن ميمون بن مهران (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الرابعة) عن حبيب بن الشهيد (ثقة ، ثبت · الخامسة) حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — محمد بن عبد الله الأنصاري
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن حنبل
ضعفه يعني الحديث الذي رواه الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم
يحيى القطان
أنكر حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس احتجم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو محرم صائم
معاذ بن معاذ بن نصر
أنكر حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس احتجم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو محرم صائم
الترمذي
حديث حسن غريب من هذا الوجه
الترمذي
حديث حسن غريب
علي ابن المديني
ليس منه شيء
معاذ بن معاذ بن نصر
أنكره
يحيى القطان
أنكره
الترمذي
صححه
يحيى القطان
ضعفه
أحمد بن حنبل
ضعفه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢٨ موضعاً
جامع الترمذي ٧١٩، ابن خزيمة صحيحه ١٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٢ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ٢٦٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٨٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٣٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٢٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٢٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٨٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسين بن علي (ت ٦١) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٥٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ١٠٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ١٨٣٥ وفي ١٠٣ موضعاً آخر
سألت أحمد بن حنبل عن حديث ابن عباس أن النبي عليه السلام احتجم وهو صائم محرم فقال ليس فيه صائم إنما هو محرم
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٨٣٥ وفي ٣ موضعاً آخر
روي مسندا من وجوه صحاح من حديث ابن عباس
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٨٣٦ وفي ١ موضعاً آخر
متصل صحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٣٧٣
حسن صحيح
الزيلعى— عن أبو داود سننه ١٨٣٥ وفي ١٠٣ موضعاً آخر
مجمع على صحته
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٧٥ وفي ٢ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
ميمون بن مهران (ت ١١٦)
قال العلائي : وفي التهذيب أنه روى أيضا عن عمر والزبير - رضي الله عنهما - وأنه مرسل لم يدركهما . قلت : لم يقل في التهذيب : لم يدركهما ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٦٤·أبواب الصَّوْمِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٤٧٨·كِتَابُ الصَّوْمِج٢ ص٤٧٨·كِتَابُ الصَّوْمِج٢ ص٤٧٨·كِتَابُ الصَّوْمِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥٠٤·كِتَابُ الصِّيَامِ
الطب النبويج١ ص٤٩·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص١٠٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٥٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›احتجام الصائم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›حجامة رسول الله
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›مكروهات الصيام›الاحتجام للصائم
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ١١ طريقاً في ٢٦ كتاباً (يمر به ٢٠٤ من ٢١٤ إسناداً)
رواه عنه: مقسم (ت ١٠١) ×٤٨، عطاء (ت ١١٢) ×٤٤، عكرمة (ت ١٠٤) ×٤٤، طاوس (ت ١٠٠) ×٣٧، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١٢، مجاهد (ت ١٠٠) ×٩، ميمون بن مهران (ت ١١٦) ×٥، علي بن عبد الله بن عباس (ت ١١٤) ×٢، الشعبي (ت ١٠٣) ×١، أبي حاضر (ت ١١١) ×١، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١
الترتيب:(١٥٩ من ١٦٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٨٣٥ (٣/١٥) · بنحوهاحْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ‏.‏…صحيح البخاري · ١٩٣٨ (٣/٣٣) · بمثله مطولاًاحْتَجَمَ، وَهْوَ مُحْرِمٌ وَاحْتَجَمَ وَهْوَ صَائِمٌ‏.‏…صحيح البخاري · ١٩٣٩ (٣/٣٣) · بمثلهاحْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ صَائِمٌ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٦٩٤ (٧/١٢٤) · بمثلهاحْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ صَائِمٌ‏.‏…
البخاري صحيحه · ٥٧٠٠ (٧/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح البخاري · ٥٦٩٥ (٧/١٢٥) · بنحوهاحْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُحْرِمٌ‏.‏…
مسلم صحيحه · ١٢٠٢ (٤/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن أبي داود · ١٨٣٥ (٢/١٠٥) · بنحوهاحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٨٣٦ (٢/١٠٥) · بنحوه مطولاًاحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ دَاءٍ كَانَ بِهِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٣٧٢ (٢/٢٨١) · بمثلهاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ ‏…سنن أبي داود · ٢٣٧٣ (٢/٢٨٢) · بمثلهاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ ‏.‏…جامع الترمذي · ٧٧٥ (٢/١٣٧) · بمثلهاحْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ صَائِمٌ ‏…جامع الترمذي · ٧٧٧ (٢/١٣٨) · بمثله مختصراًاحْتَجَمَ فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَهُوَ مُحْرِمٌ صَائِمٌ ‏…جامع الترمذي · ٨٣٩ (٢/١٨٨) · بنحوهاحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏…
النسائي المجتبى · ٢٨٤٧ / ٣ (١/٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٨٤٦ / ٢ (١/٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٨٤٥ / ١ (١/٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٦٨٢ (٢/٥٨٥) · بمثلهاحْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٠٨١ (٤/٢٦٨) · بمثلهـ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٤ (٢/٤٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٧ (٢/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٨ (٢/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٨ (٢/٤٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٣٩ (٢/٥٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢١ (٢/٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Sahih