صحيح البخاري
كتاب فضائل المدينة · باب إِثْمِ مَنْ كَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ
Sahih al-Bukhari 1877
الإسناد
حُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ(ت ٢٤٤هـ) الْفَضْلُ(ت ١٩١هـ) جُعَيْدٍ(ت ١٤٤هـ) عَائِشَةَ(ت ١١٧هـ) سَعْدًا(ت ٥٥هـ)
المتن
لاَ يَكِيدُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ إِلاَّ انْمَاعَ كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ ‏"
Narrated Sa`d: I heard the Prophet (ﷺ) saying, "None plots against the people of Medina but that he will be dissolved (destroyed) like the salt is dissolved in water."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله · أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله) عن عائشة بنت سعد (ثقة · الرابعة) عن الجعيد بن عبد الرحمن (ثقة · الخامسة) أخبرنا الفضل بن موسى (ثقة ثبت وربما أغرب · كبار التاسعة) حدثنا الحسين بن حريث (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٨٦ a، صحيح مسلم ١٣٨٦ b، صحيح مسلم ١٣٨٦ c، سنن ابن ماجه ٣١١٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٨٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٨٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٧١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
البزار مسنده ١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٥ وفي ٧ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٨ وفي ٦ موضعاً آخر
سئل الدارقطني عنه فقال يرويه عمر بن نبيه عن أبي عبد الله القراظ عن سعد ورواه محمد بن موسى المدني عن أبي عبد الله القراظ عن أبي هريرة ورواه أسامة بن زيد عن القراظ عن سعد وأبي هريرة فصحت الأقاويل كلها والله أعلم
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٨ وفي ٦ موضعاً آخر
وقيل عن أبي بكر الحنفي عن أسامة بن زيد عن القراظ عن أبي هريرة وسعيد بن العاص وذلك وهم من روايه وإنما هو عن أبي هريرة وسعد بن أبي وقاص
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٨ وفي ٦ موضعاً آخر
يرويه عمر بن نبيه عن أبي عبد الله القراظ عن سعد ورواه محمد بن موسى بن يسار المدني عن أبي عبد الله القراظ عن أبي هريرة ورواه أسامة بن زيد عن القراظ عن سعد وأبي هريرة فصحت الأقاويل كلها
الهيثمي— عن البزار مسنده ١١٣٢
وإسناده حسن
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٧٢٤
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص١١٢·كِتَاب فَضَائِلِ الْمَدِينَةِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٢٤٠·كتاب الحج
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص١٠٥·سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›حب الرسول للمدينة
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›فضل أهل المدينة
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›دعاء النبي للمدينة والتحبيب فيها
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›حرمة المدينة
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›هلاك من أراد بأهل المدينة السوء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١٢ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٣٦٣ a (٤/١١٣)إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لاَبَتَىِ الْمَدِينَةِ أَنْ يُقْطَعَ عِضَاهُهَا أَوْ يُقْتَلَ صَيْدُهَا - وَقَالَ - الْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ ل…صحيح مسلم · ١٣٦٣ b (٤/١١٣)وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ الأَنْصَارِيُّ ، أَخْبَرَنِي عَا…صحيح مسلم · ١٣٨٧ a (٤/١٢١) · بنحوهمَنْ أَرَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ أَذَابَهُ اللَّهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٨٧ b (٤/١٢٢)وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنْ عُمَرَ بْنِ نُبَيْهٍ، الْكَعْبِيِّ عَنْ أَبِ…صحيح مسلم · ١٣٨٧ c (٤/١٢٢)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧٥ (١/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧٨ (١/٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩٥ (١/٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٢٨ (١/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٤٨٩ (٢/١٧٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٩٠٨٦ (٩/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٣٧٣ (٢٠/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٠٧٣ (٥/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١١٢٤ (٣/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١١٣٢ (٣/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ١٢٤٣ (٤/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٤٢٥٣ (٤/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٤٢٦٥ (٤/٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٩٩ (٢/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٧٢٤ (٤/٥٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٩٤٣ (٣/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٣٠٠ (٤/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٥٣ (١/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)