صحيح البخاري
كتاب جزاء الصيد · باب الْحِجَامَةِ لِلْمُحْرِمِ
Sahih al-Bukhari 1836
الإسناد
خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ(ت ٢١٣هـ) سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ(ت ١٧٧هـ) عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ(ت ١٣٣هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) ابْنِ بُحَيْنَةَ(ت ٥٦هـ)
المتن
احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُحْرِمٌ بِلَحْىِ جَمَلٍ فِي وَسَطِ رَأْسِهِ‏.‏
Narrated Ibn Buhaina: The Prophet, while in the state of Ihram, was cupped at the middle of his head at Liha-Jamal.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن بحينة (صحابي معروف · صحابي) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن علقمة بن أبي علقمة (ثقة علامة · الخامسة) حدثنا سليمان بن بلال (ثقة · الثامنة) حدثنا خالد بن مخلد (صدوق يتشيع ، وله أفراد. · من كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١٧ موضعاً
صحيح البخاري ١٨٣٥، صحيح البخاري ١٩٣٨، صحيح البخاري ٥٦٩٥، البخاري صحيحه ٥٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ١٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٨٣٥ … و١١١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٤ موضعاً
سنن أبي داود ١٨٣٧، النسائي المجتبى ٢٨٤٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٠٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٩٥٢، ابن خزيمة صحيحه ٢٦٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٨ موضعاً
سنن أبي داود ٣٨٦٣، النسائي المجتبى ٢٨٤٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٠٨٢، سنن ابن ماجه ٣٤٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٥٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن سليمان بن يسار (ت ٩٤) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ١٢٧٤ / ٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٩٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
صحيح ابن حبان ٤١٣٢، البيهقي سننه الكبير ١٤٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٤١ / ٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ٢٨٥٠ / ١ وفي ٩ موضعاً آخر
متصل صحيح
ابن عبد البر— عن النسائي الكبرى ٣٨١٩
روي مسندا من وجوه صحاح من حديث ابن عباس وجابر وعبد الله بن بحينة وهذا حديث مدني لفظه لفظ حديث مالك سواء
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٦١·كِتَاب جَزَاءِ الصَّيْدِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٠ ص١٩٤·كتاب الحج
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٧٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›فضل الحجامة في الشفاء
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›حجامة رسول الله
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›احتجام المحرم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›ما يباح للمحرم›الحجامة للمحرم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سليمان بن بلال — ٦ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: خالد بن مخلد (ت ٢١٣) ×٣، معلى بن منصور (ت ٢١٠) ×٣، إسماعيل بن أبي أويس (ت ٢٢٦) ×٢، محمد بن خالد بن عثمة (ت ٢١١) ×٢، أبو سلمة الخزاعي (ت ٢٠٧) ×٢، مروان بن محمد (ت ٢١٠) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٥٦٩٨ (٧/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح البخاري · ٥٦٩٥احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُحْرِمٌ‏.‏…صحيح مسلم · ١٢٠٣ (٤/٢٢) · بنحوهاحْتَجَمَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَسَطَ رَأْسِهِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٢٨٥٠ / ١ (١/٥٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٢٨٥٠احْتَجَمَ وَسَطَ رَأْسِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ بِلَحْىِ جَمَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةَ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٤٨١ (٤/٥٢٦) · بمثلهاحْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِلَحْىِ جَمَلٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَسْطَ رَأْسِهِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٣٩٠ (١٠/٥٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٨٦١ (٢/١١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٣٩٥٣ (٩/٢٦٨) · بمثله" احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْيِ جَمَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي وَسَطِ رَأْسِهِ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٤٨١٦ (٨/٤٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٩٧٠ (١٢/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٩٢٤٠ (٥/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٩٢٤١ (٥/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٣٨١٩ (٤/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله