صحيح البخاري
كتاب جزاء الصيد · باب مَا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ مِنَ الدَّوَابِّ
Sahih al-Bukhari 1827
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ ابْنَ عُمَرَ(ت ٧٣هـ) إِحْدَى، نِسْوَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم(ت ٤٥هـ)
المتن
‏"‏ يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ ‏"
One of the wives of the Prophet (ﷺ) narrated: The Prophet (ﷺ) said, "A Muhrim can kill (five kinds of animals.)"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
بعض أزواج النبي سمعت ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن زيد بن جبير (ثقة · الرابعة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ١٨٤٨، جامع الترمذي ٨٣٨، سنن ابن ماجه ٣٠٨٩، أحمد بن حنبل مسنده ١١١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ١٨٤٧، ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٦٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٦٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٠٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٨٤٦ وفي ١١ موضعاً آخر
رواه الزهري واختلف عنه فرواه عمرو بن دينار وابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم يونس بن يزيد رواه عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه زيد بن جبير عن ابن عمر قال حدثتني إحدى نسوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي هذا تقوية لما رواه يونس ورواه نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا فيه حفصة ولا غيرها ورواه وبرة بن عبد الرحمن عن ابن عمر موقوفا ورفعه صحيح
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٢٨٨٩ / ٢ وفي ٦ موضعاً آخر
رواه الزهري عن سالم عن ابن عمر عن حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الصحيح
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٨٢٨ وفي ٤ موضعاً آخر
حجاج ضعيف
الزيلعى— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٨٢٨ وفي ٤ موضعاً آخر
الحجاج لا يحتج به
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ٦٠٣٠
هذه الأحاديث عن عمرو بن دينار عن الزهري غير محفوظات يرويها عن عمرو محمد بن ثابت هذا
ابن حجر— عن الدارقطني سننه ٢٤٧٦ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٤٣·كِتَاب جَزَاءِ الصَّيْدِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٠ ص١٧٨·كتاب الحج
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٣٤٩·إِحْدَى نِسْوَةِ النَّبِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص١١٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›العلوم والطبيعة›الظواهر الطبيعية›ما جاء في الحيوان›ما جاء في ذكر العقرب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للحيوان›الإحسان في ذبح الحيوان أو قتله›قتل الحيات
الفقه›العادات›الأطعمة›( الأطعمة ) من الحيوان›أقسام الحيوان›حيوان البر›أقسام حيوان البر›حيوان البر الطاهر›حيوان البر الذي له دم سائل›من أقسام حيوان البر الطير›ما أمر بقتله من الطير›ما أمر بقتله من الطير الغراب
الفقه›العادات›الأطعمة›( الأطعمة ) من الحيوان›أقسام الحيوان›حيوان البر›أقسام حيوان البر›حيوان البر الطاهر›حيوان البر الذي له دم سائل›من أقسام حيوان البر الطير›ما أمر بقتله من الطير›ما أمر بقتله من الطير الغراب›قتل الغراب الأبقع
الفقه›العادات›الأطعمة›( الأطعمة ) من الحيوان›أقسام الحيوان›حيوان البر›أقسام حيوان البر›حيوان البر الطاهر›حيوان البر الذي له دم سائل›من أقسام حيوان البر الطير›ما أمر بقتله من الطير›ما أمر بقتله من الطير الحدأة
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد المصيد›شروط المصيد›من شروط المصيد أن لا يكون في الحرم›قتل وصيد ما يؤذي من الحيوان
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد المصيد›شروط المصيد›من شروط المصيد أن لا يكون في الحرم›قتل وصيد ما يؤذي من الحيوان›قتل وصيد الفواسق
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع الكلب ونحوه من السباع›حكم اتخاذ الكلاب›حكم قتل الكلب
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›ما يباح للمحرم›ما يباح للمحرم قتله من الهوام وما يؤذي من السباع
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٦ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ١١٦ من ١١٩ إسناداً)
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٥٧، سالم (ت ١٠٥) ×٢٤، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×١٧، زيد بن جبير ×٨، وبرة (ت ١١٦) ×٨، عبيد الله بن عبد الله بن عمر ×٢
صحيح البخاري · ١٨٢٦ (٣/١٣)خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لَيْسَ عَلَى الْمُحْرِمِ فِي قَتْلِهِنَّ جُنَاحٌ ‏"…صحيح البخاري · ١٨٢٨ (٣/١٣)خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لاَ حَرَجَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ الْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْفَأْرَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ ‏"…صحيح البخاري · ٣٣١٥ (٤/١٢٩)خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ مَنْ قَتَلَهُنَّ وَهْوَ مُحْرِمٌ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ الْعَقْرَبُ، وَالْفَأْرَةُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ، وَالْغُر…صحيح مسلم · ١١٩٩ a (٤/١٨)خَمْسٌ لاَ جُنَاحَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ فِي الْحَرَمِ وَالإِحْرَامِ الْفَارَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْكَلْبُ الْعَق…صحيح مسلم · ١٢٠٠ a (٤/١٨)خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ كُلُّهَا فَاسِقٌ لاَ حَرَجَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ الْعَقْرَبُ وَالْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْفَارَةُ وَالْكَلْبُ ا…صحيح مسلم · ١٢٠٠ b (٤/١٩)أَمَرَ - أَوْ أُمِرَ - أَنْ تُقْتَلَ الْفَارَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْحِدَأَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْغُرَابُ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٢٠٠ c (٤/١٩)يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْكَلْبِ الْعَقُورِ وَالْفَارَةِ وَالْعَقْرَبِ وَالْحُدَيَّا وَالْغُرَابِ وَالْحَيَّةِ ‏.‏ قَالَ وَفِي الصَّلاَةِ أَيْضًا…صحيح مسلم · ١١٩٩ b (٤/١٩)خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لَيْسَ عَلَى الْمُحْرِمِ فِي قَتْلِهِنَّ جُنَاحٌ الْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفَارَةُ وَالْكَلْبُ الْ…صحيح مسلم · ١١٩٩ c (٤/١٩)خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لاَ جُنَاحَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ فِي قَتْلِهِنَّ الْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفَارَةُ وَالْكَلْبُ ا…صحيح مسلم · ١١٩٩ d (٤/١٩)وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ ، وَابْنُ، رُمْحٍ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، ح وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، - يَعْ…صحيح مسلم · ١١٩٩ e (٤/٢٠)وَحَدَّثَنِيهِ فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ نَافِعٍ ، وَعُبَيْدِ اللّ…صحيح مسلم · ١١٩٩ f (٤/٢٠)خَمْسٌ مَنْ قَتَلَهُنَّ وَهُوَ حَرَامٌ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ فِيهِنَّ الْعَقْرَبُ وَالْفَارَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْغُرَابُ وَالْحُد…سنن أبي داود · ١٨٤٦ (٢/١٠٧)خَمْسٌ لاَ جُنَاحَ فِي قَتْلِهِنَّ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ الْعَقْرَبُ وَالْفَأْرَةُ وَالْحِدَأَةُ وَالْغُرَابُ وَال…
النسائي المجتبى · ٢٨٢٨ / ١ (١/٥٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨٣٣ / ١ (١/٥٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨٣٢ / ١ (١/٥٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨٣٤ / ١ (١/٥٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨٣٠ / ١ (١/٥٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨٣٥ / ٢ (١/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨٨٩ / ٢ (١/٥٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٠٨٨ (٤/٢٧٤)ـ خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لاَ جُنَاحَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ - أَوْ قَالَ فِي قَتْلِهِنَّ - وَهُوَ حَرَامٌ الْعَقْرَبُ وَالْغُرَابُ وَالْحِد…
مالك الموطأ · ١٣٠٣ / ٣٧٣ (١/٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ١٣٠٢ / ٣٧٢ (١/٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٤٧ (٣/١٠٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٣٢ (٣/١٠٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)