صحيح البخاري
كتاب الحج · باب الْكَلاَمِ فِي الطَّوَافِ
Sahih al-Bukhari 1620
الإسناد
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى(ت ٢٢٥هـ) هِشَامٌ(ت ١٩٧هـ) ابْنَ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) سُلَيْمَانُ الأَحْوَلُ طَاوُسًا(ت ١٠٦هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
مَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ رَبَطَ يَدَهُ إِلَى إِنْسَانٍ بِسَيْرٍ، أَوْ بِخَيْطٍ، أَوْ بِشَىْءٍ غَيْرِ ذَلِكَ، فَقَطَعَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ قُدْهُ بِيَدِهِ ‏"
Narrated Ibn `Abbas: While the Prophet (ﷺ) was performing Tawaf of the Ka`ba, he passed by a person who had tied his hands to another person with a rope or string or something like that. The Prophet (ﷺ) cut it with his own hands and said, "Lead him by the hand."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) أخبره طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) أخبرني سليمان الأحول (ثقة ثقة ـ قاله أحمد · الخامسة) أخبرهم ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا هشام بن يوسف (ثقة · التاسعة) حدثنا إبراهيم بن موسى (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن عباسالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — طاوس · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٩٦
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص٥٦٣·كِتَاب الْحَجّ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٩ ص٢٦٢·كتاب الحج
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٣٠٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٢٨٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر›التغيير باليد في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›مكروهات الطواف بالبيت›ما جاء في الزمام بين الرجلين وأن يقاد الرجل بشيء في الطواف
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›مباحات الطواف›الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أثناء الطواف
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›مباحات الطواف›الكلام المباح الذي يحتاج إليه في الطواف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: طاوس — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: سليمان الأحول (ت ١٢١) ×١٣، ليث (ت ١٣٨) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٦٢١ (٢/١٥٣) · بنحوه مختصراًرَأَى رَجُلاً يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِزِمَامٍ أَوْ غَيْرِهِ فَقَطَعَهُ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٧٠٢ (٨/١٤٢) · بنحوه مطولاًرَأَى رَجُلاً يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِزِمَامٍ أَوْ غَيْرِهِ، فَقَطَعَهُ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٧٠٣ (٨/١٤٢) · بنحوهمَرَّ وَهْوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ يَقُودُ إِنْسَانًا بِخِزَامَةٍ فِي أَنْفِهِ، فَقَطَعَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِ…سنن أبي داود · ٣٣٠٢ (٣/٢٣٣) · بنحوهمَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ يَقُودُهُ بِخِزَامَةٍ فِي أَنْفِهِ، فَقَطَعَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ وَأَمَ…
النسائي المجتبى · ٢٩٢٠ / ١ (١/٥٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٩٢١ / ٢ (١/٥٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨١٩ / ١ (١/٧٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٢٠ / ٢ (١/٧٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥١٠ (٢/٨٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥١١ (٢/٨٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٣٨٣١ (٩/١٤٠) · بنحوهمَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ يَقُودُ إِنْسَانًا بِخِزَامَةٍ فِي أَنْفِهِ ، فَقَطَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و…صحيح ابن حبان · ٣٨٣٢ (٩/١٤١) · بمثلهمَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ قَدْ رَبَطَ يَدَهُ بِإِنْسَانٍ آخَرَ بِسَيْرٍ ، أَوْ بِخَيْطٍ ، أَوْ شَيْءٍ غَيْرِ ذَلِكَ ، ف…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٧٥١ (٤/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٩٥٤ (١١/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٠٩٨٥ (١١/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٠٩٨٤ (١١/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٥٨٦١ (٨/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٥٨٦٢ (٨/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٩٤٠٥ (٥/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٤٧٣٣ (٤/٤٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٧٣٤ (٤/٤٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٦٩٦ (١/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً